《伤寒发微》 ， 伤寒 著作。曹家达注。刊于1931年。本书能密切结合作者个人临症运用《 伤寒论 》方的经验，融会仲景原文以阐述 病理 、分析经义，颇多可取，对读者有一定的启发。但也难免失之一隅。后人将此书与《 金匮发微 》合刊，于1956年由上海千顷堂书局出版，名为《曹氏伤寒金匮发微合刊》。
《伤寒寻源》 ， 伤寒 著作。三集。清. 吕震名 撰于1850年。作者指出“以为凡伤寒之病，多从 风寒 得之。殊不知伤寒不必尽属寒因，若风、若湿、若温、若热，皆统辖于伤寒二字内”（见自序）。本书首辨风、寒、湿、温、热之源流及 六经辨证 诸法，次将各症辨别其疑似之处，后述制方精义。本书特点在于追寻 风寒湿 温热 之源，并注意鉴别诊断。本书现有清末刻本，1930...
伤寒派 ，自从汉代 张仲景 着成《 伤寒论 》以来，后世 医家 结合自己的经验体会对该书加以注解、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至 温病学说 兴起，在 伤寒 、 温病 之间的学说争论更有发展对 外感 热病 的诊治，尊张仲景伤寒之说者自成一大派，后世称之为 伤寒派 ，
伤寒派 ，自从汉代 张仲景 着成《 伤寒论 》以来，后世 医家 结合自己的经验体会对该书加以注解、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至 温病学说 兴起，在 伤寒 、 温病 之间的学说争论更有发展对 外感 热病 的诊治，尊张仲景伤寒之说者自成一大派，后世称之为 伤寒派 ，
...数曰弦．主劳风 乏力 ． 盗汗 多出．手足酸疼． 皮毛 枯槁． 五弦者．阳也．阳木也．何为阳木．少阳之木也．少阳主春升之令．故其春脉弦．而 伤寒 少阳证．其脉亦弦．是以知其．弦为阳也．说者有曰．仲景以 弦脉 为阴．而叔和独以弦脉为阳者．何也．不知仲景所论者伤寒．是自表渐入于里．自外而至内言之也．故以弦为阴．叔和所论者．劳证自内而渐达于表．是自内而至于外言之也...
漏底伤寒 ，病名。指 伤寒 兼见 下利 甚至 泄利 不止的疾患。《伤寒全生集》卷一：“若 身热 面赤 ，足冷脉沉， 下利清谷 ，身体疼痛，此为阴利 寒证 ，俗呼漏底伤寒，医用 四逆 加人参、 茯苓 、 白术 、 肉桂 、 肉果 、 砂仁 、 木通 、 灯心 、 升麻 。”《重订 通俗伤寒论 .伤寒兼证》：“ 外感 证一起，即 直肠 洞泻 ，不因攻下而自利者，...
夹血伤寒 ，病名。内伤 血瘀 ， 外感风寒 ，状如 伤寒 的病证。一名伤寒夹瘀。见《重订 通俗伤寒论 .夹血伤寒》：“内伤 血郁 ，外感风寒；或脱衣斗殴，触冒冷风；又或 跌仆 打伤，一时不觉，过数日作 寒热 ，状如伤寒。”证见“ 头痛 身热 ， 恶寒 烦渴， 胸胁 串疼，腹有痛处不移，或少 腹痛 处，手不可按，乍寒 乍热 ，夜有 谵语 ，甚至 昏厥 不省，少...
涩脉：脉道涩难疏通，细迟短散何成形，来往湿滞似刮竹，病蚕食叶慢又难，思虚交愁里积久，不但损血又伤精。
一此书专以六气四因为主．盖风寒暑湿燥火自外而致．气血痰郁自内而生．虽曰变幻多端．大要皆不越此． 一治病．必以脉为先．脉不明．则无由识症．而阴阳寒热．亦无从辨．故引用脉义．专以崔真人脉诀为主．而以王叔和脉经参之．其有未备者．则 附己意．一脉明．而后审症．症不审．则无以施治．故论症专以内经为主．次以刘张李朱四家议论为羽翼．或未备．则参以诸家之说．而直称某书云．或...
伤寒喉闭 ，病名。见《 疮疡经验全书 》卷一：“此症因 伤寒 遗毒 不散，八、九日后，喉中肿闭，皆因 热毒 入于心脾二经之故。急服四七汤二、三剂。”参见 喉闭 条。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。