...酋长倾心致重者。勿过舁之火葬。若东夏僧用卤簿导丧身罕闻之矣。呜呼道尊德贵。不言而邀。此不其盛欤。 唐罗浮山石楼寺怀迪传(般若力善部末摩) 释怀迪。循州人也。先入法于南楼寺。其山半在海涯半连陆岸。乃仙圣游居之灵府也。迪久探经论多所该通。七略...
...用于伤寒之症.不亦悖乎.深嗟今之治伤寒者.在一二日.不问属虚属实.便汗之.在三四日.不问在经在腑.便和之.在五六日.不问在表在里.便下之.投剂一瘥.幽泉沉冤矣.人之表里虚实不同.邪之传变异气各别.奈何拘于日数不审形证耶.且寒邪伤人.原无定体...
...问曰.凡病伤寒.其传为热.而有反寒者何也.答曰.太阳病误治致逆.救逆之法.当分水火为二大纲.足太阳膀胱.与足少阴肾为表里.手太阳小肠.与手少阴心为表里.脉法以左尺属水.为元阴之根.坎象也.右尺属火.为元阳之根.离象也.太阳寒水之气.全资...
...瓷器中。以金银竹簪挑起一块。滴于血上。即透至血底。俱化为水。足验药力。如无羊血。即猪血亦可验。陆续用酒化血。不拘多少服之。滚水化服亦可。按石榴体沉。其口多下垂者。朝天者绝少。此方异处。再用石榴。莫测其理。 目录 《回生集》吕祖鸾笔传治症瘕屡...
...伤寒传变淆讹.症端错杂.且肃杀之气.最为毒烈医者不能博古衡今.漫投汤剂.鲜不夭枉.致令愤激之说.以不服药为中医.岂其然哉.惟正气实而邪气轻者.或可俟其经尽而愈.若正气虚而邪气重者.非按法施治.何由得痊.譬如人溺洪涛.命在呼吸.不为援手.而...
...,召门妪,令达于象。象览书及诗,以烟意稍切,喜不自持,但静室焚香,虔祷以俟息。一日将夕,门妪促步而至,笑且拜曰:“赵郎愿见神仙否?”象惊,连问之。传烟语曰:“今夜功曹直府,可谓良时。妾家后庭,郎君之前垣也。若不逾惠好,专望来仪。方寸万重,悉...
...之方与秋之分.皆手经居之.木之方与春之分.皆足经居之.所伤者皆足经不足.及夏火旺.客气助于手经.则不足者愈不足矣.故所用之药.皆泄有余而非足经药.何以然.泄有余则不足者补矣.此伤寒本足经.只言足经而不言手经也.大意如此.至于传手经者.亦有之...
...之方与秋之分.皆手经居之.木之方与春之分.皆足经居之.所伤者皆足经不足.及夏火旺.客气助于手经.则不足者愈不足矣.故所用之药.皆泄有余而非足经药.何以然.泄有余则不足者补矣.此伤寒本足经.只言足经而不言手经也.大意如此.至于传手经者.亦有之...
...【5】伤寒二三日,阳明、少阳证不见者,为不传也。伤寒,一日太阳,二日阳明,三日少阳,此定法也,二日、三日,无不传阳明、少阳之理!若阳明、少阳之里证不见者,是但传三阳之经,而不传阳明之府也。阳明病,皆腑病,非经病,故曰阳明之为病,胃家实也。...
...伤寒六经传变,自表入里,三阳为表,三阴为里,自浅而深,六经传尽,必无出而再传之理。成氏以六日厥阴传经已尽,七日当愈;七日不愈,再自太阳传出,复至厥阴;十三日不愈,谓之过经坏病。此等注释,谬戾殊甚。马元台辨之,谓太阳至厥阴,犹人入户升堂以入...
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