...酋长倾心致重者。勿过舁之火葬。若东夏僧用卤簿导丧身罕闻之矣。呜呼道尊德贵。不言而邀。此不其盛欤。 唐罗浮山石楼寺怀迪传（般若力善部末摩） 释怀迪。循州人也。先入法于南楼寺。其山半在海涯半连陆岸。乃仙圣游居之灵府也。迪久探经论多所该通。七略...
...用于伤寒之症．不亦悖乎．深嗟今之治伤寒者．在一二日．不问属虚属实．便汗之．在三四日．不问在经在腑．便和之．在五六日．不问在表在里．便下之．投剂一瘥．幽泉沉冤矣．人之表里虚实不同．邪之传变异气各别．奈何拘于日数不审形证耶．且寒邪伤人．原无定体...
...问曰．凡病伤寒．其传为热．而有反寒者何也．答曰．太阳病误治致逆．救逆之法．当分水火为二大纲．足太阳膀胱．与足少阴肾为表里．手太阳小肠．与手少阴心为表里．脉法以左尺属水．为元阴之根．坎象也．右尺属火．为元阳之根．离象也．太阳寒水之气．全资...
...瓷器中。以金银竹簪挑起一块。滴于血上。即透至血底。俱化为水。足验药力。如无羊血。即猪血亦可验。陆续用酒化血。不拘多少服之。滚水化服亦可。按石榴体沉。其口多下垂者。朝天者绝少。此方异处。再用石榴。莫测其理。 目录 《回生集》吕祖鸾笔传治症瘕屡...
...伤寒传变淆讹．症端错杂．且肃杀之气．最为毒烈医者不能博古衡今．漫投汤剂．鲜不夭枉．致令愤激之说．以不服药为中医．岂其然哉．惟正气实而邪气轻者．或可俟其经尽而愈．若正气虚而邪气重者．非按法施治．何由得痊．譬如人溺洪涛．命在呼吸．不为援手．而...
...，召门妪，令达于象。象览书及诗，以烟意稍切，喜不自持，但静室焚香，虔祷以俟息。一日将夕，门妪促步而至，笑且拜曰：“赵郎愿见神仙否？”象惊，连问之。传烟语曰：“今夜功曹直府，可谓良时。妾家后庭，郎君之前垣也。若不逾惠好，专望来仪。方寸万重，悉...
...之方与秋之分．皆手经居之．木之方与春之分．皆足经居之．所伤者皆足经不足．及夏火旺．客气助于手经．则不足者愈不足矣．故所用之药．皆泄有余而非足经药．何以然．泄有余则不足者补矣．此伤寒本足经．只言足经而不言手经也．大意如此．至于传手经者．亦有之...
...之方与秋之分．皆手经居之．木之方与春之分．皆足经居之．所伤者皆足经不足．及夏火旺．客气助于手经．则不足者愈不足矣．故所用之药．皆泄有余而非足经药．何以然．泄有余则不足者补矣．此伤寒本足经．只言足经而不言手经也．大意如此．至于传手经者．亦有之...
...【5】伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。伤寒，一日太阳，二日阳明，三日少阳，此定法也，二日、三日，无不传阳明、少阳之理！若阳明、少阳之里证不见者，是但传三阳之经，而不传阳明之府也。阳明病，皆腑病，非经病，故曰阳明之为病，胃家实也。...
...伤寒六经传变，自表入里，三阳为表，三阴为里，自浅而深，六经传尽，必无出而再传之理。成氏以六日厥阴传经已尽，七日当愈；七日不愈，再自太阳传出，复至厥阴；十三日不愈，谓之过经坏病。此等注释，谬戾殊甚。马元台辨之，谓太阳至厥阴，犹人入户升堂以入...
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