...，本皆少阳证也。若身虽微热，而时作时止，时多畏寒，或 耳聋 ，或头运，或眼目羞涩，或多惊怯恐畏，或呕苦 吐酸 ，或恶心喜暖，或爪青筋急囊缩，或厥逆下痢， 肠鸣 小腹痛 ，凡脉见弦数无力，而沉细微弱者，皆少阳合厥阴之阴证也。以上乃三阳经之阴证。阴证者，即阳虚之证也，皆大忌寒凉克伐之药，妄用即死。余恐将来复有如 李子 建之流者，故特揭而出之，用为提醒后人之鉴云。
手三阳经即手阳明大肠经、手太阳小肠经，手少阳三焦经。 【手三阳经】 十二经脉中的三条经脉。即手阳明大肠经、手太阳小肠经，手少阳三焦经。它们的循行方向均由手部经过上肢伸侧抵止于头部。
足三阳经即足阳明胃经，足太阳膀胱经、足少阳胆经。 【足三阳经】 十二经脉中的三条经脉，即足阳明胃经，足太阳膀胱经、足少阳胆经。它们的循行方向均由头部经过躯干部、下肢外侧抵止于足部。
夫黄帝正经者。是先圣之遗教。乃后人之令范。是以先明 流注 孔穴。指的其原。若或苟从异说脏腑。故经云。手三阳之脉。从手至头。手三阴之脉。从胸至手。足三阳之脉。从头至足。 足三阴之脉。从足至胸。是谓日夜循环。阴阳会合。又曰。春夏刺浅。秋冬刺深。缘春夏阳气在上。 人气 亦在上。故当浅取之。秋冬阳气在下。人气亦在下。故当深取之。是以春夏各致一阴。秋冬各致一阳者也。然...
少阳篇，有三阳并病之证，提纲中详其病状而未列治法，此或有所遗失欤？抑待后人遇此证自为拟方欤？愚不揣固陋，本欲拟一方以补之，犹恐所拟者未必有效，今试即其所载病状以研究其病情，再印征以生平所治之验案，或于三阳合病之治法，可得其仿佛欤。 《 伤寒论 》原文︰三阳合病，脉浮大，上关上，但欲眠睡，目合则汗。 陶华氏谓，此节所言之病，当治以小 柴胡 加 葛根 、芍药。而...
凡下针寒热者，以为搓之。或内，或外，如搓线之貌，勿使大转大紧，令 人肉 紧。已针，准以进退。左转则热，热则天气入，鼻吸口呼出也；右转则寒，口中吸气，地气入，鼻中出气，天气出。亦有出入之理。慢说之，再用脏腑生成之数足，自有在前。
吴又可之《瘟疫论》世所盛行，其中 达原饮 固为治瘟疫之良方。第言瘟邪浮越于某经者，即加某经之药，止有三阳在表治法，至于邪之传里者，仅有入阳明胃腑一条，传三阴则略而不及。夫云∶邪伏膜原，自内达外，不似 伤寒 之按次传经则可。若云邪总不入三阴，是将脏腑、经络划然中断，而人身之营卫，总 格而不通矣，此岂理也哉？即伤寒传足不传手之说，识者犹或非之。至于瘟疫之传变，且...
...致疑殆，永传为宝矣。而道上知天文等四句，与《气交变大论》同，详运气类十。） 雷公曰∶请受道，讽诵用解。帝曰∶子不闻阴阳传乎？曰∶不知。曰∶夫三阳天为业， （阴阳传，古经也。此三阳者，统手足六阳为言。三阳在上，应天之气而卫乎周身，故曰天为业者，谓业同乎天也。） 上下无帝，合而病至，偏害阴阳。 （三阳主表，而虚邪中之，则应变不定，故其气上下无常。若三阳相合而病至...
病证名。为太阳 头痛 、阳明头痛、少阳头痛的合称。见《医垒元戎·三阳头痛》。太阳头痛，自脑后上至巅顶，其痛连项；阳明头痛，上连目珠，痛在额前；少阳头痛，上至两角，痛在头角。治疗当于疏邪治痛方中加引经药，太阳头痛加 羌活 ，阳明头痛加 白芷 ，少阳头痛加 川芎 。
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