...：“燧皇始出，握機矩表計，置其刻日蒼牙， 通靈昌之成，孔演命，明道經。”注云：“拒燧皇，謂人皇，在伏羲前，風姓，始王天下者。”丁菲：“所謂人皇九頭，兄弟九人，別長九州者也。”是政教君臣， 起自人皇之世，至伏羲因之。故《文耀鉤》云：“伏羲作《...
...輕重安施？對曰：自理國伏羲以來未有不以輕重而成其至者。曰：燧人以來，其大會可得聞乎？對曰：燧人以來未有不以輕重而為天下者也。」較今本多二十五字，宜據以補入正文。」元材案：此二十五字見《輕重戊篇》。《路史》引文，蓋雜抄兩篇之文揉合而成，非《...
...立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。非天能如是乎？呜呼！伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲之学，立天地之经，成万物之性者。然则请问大学之方可乎？曰：致知。请问致知。曰：致知在格物。物不格，则知不至。知不至，则意不诚。意...
...平以分之，有如文王之卦，离南坎北，震东兑西，以候形身之四旁。上竟上 ，下竟下者，有如伏羲之卦，竖以观之，而天地定位也。此章以人身配六合，三部九候法，以人身配三才，所谓人身小天地者此也。问曰∶《经》言心肝居左，脾肺居右，是脏气之出于左右，抑脏体...
...古人造字，不外形、声。形声，阴阳之道也。然形、声又各有阴阳。声有四∶平、上、去、入。平，声之阳也；上、去、入皆仄，仄，声之阴也。以形言之，伏羲画卦，一画开天则为一（一音奇，奇以象阳，数之始也），一画竖之则为 ，（ 音衮，上下通也。）左右倚...
...宽大不得舒展啊, 左边衣袖挂在扶桑树上。 右边衣襟又擦拂着不周山啊, 天地四方不夠我任意来往。 上与伏羲的法度相合啊, 下与尧舜的规矩一样。 我愿把高尚节操作为榜样啊，心里还真瞧不起夏禹商汤。 我虽知会贫困可也不能变节啊，终不能用邪恶行为損害...
...古人造字，不外形、声。形声，阴阳之道也。然形、声又各有阴阳。声有四∶平、上、去、入。平，声之阳也；上、去、入皆仄，仄，声之阴也。以形言之，伏羲画卦，一画开天则为一（一音奇，奇以象阳，数之始也），一画竖之则为 ，（ 音衮，上下通也。）左右倚...
...古代预测叫“卜筮”，开始是以火烧龟背的裂纹来决定吉凶，到了伏羲时代，出现了八卦，文王发明六十四卦，初步形成了古代卜筮体系。到了纳甲占筮，古代预测学才有了一次很大的飞跃，一直沿用到现在。纳甲占筮是所有的古代预测体系中较直接、较完满的预测术，...
...不能无受也，吾是以问。」薛生曰：「收闻之师，易者道之蕴也。伏羲氏画八卦，而文王系之，不逮省久矣，以为文王病也，吾是以叹。」负グ者曰：「文王焉病，伏羲氏病甚者也。昔者伏羲氏之未画卦也，三才其不立乎？四序其不行乎？百物其不生乎？万象其不森乎？何...
...推演成六十四卦，孔子作《彖辞》、《象辞》和《系辞》。伏羲、文王、孔子三圣沿袭作《易》，《易》才完备。”再问他们：“《易》有三家，一叫《连山》，二叫《归藏》，三叫《周易》。伏羲，文王作的，究竟是《连山》呢，还是《归藏》、《周易》呢？秦朝烧毁...
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