...昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨嘉宾，更以酒多且旨，以示丰年之欢乐。 朱熹 《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《鱼丽》，称此诗为燕飨上下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《鹿鸣》（原为燕飨群臣嘉宾之诗，其后成为上下通用之乐）云：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒，嘉宾式燕...
...室长朱延熙书，宰相范质、王溥如前，而田敏以工部尚书为详勘官。此书字画端严有楷法，更无舛误。《 旧五代史 》：汉隐帝时，国子监奏《周礼》、《 仪礼 》、《公羊》、《谷梁》四经未有印板，欲集学自考校雕造。从之。正尚武之时，而能如是，盖至此年而成也。成都石本诸经，《毛诗》、《仪礼》、《礼记》，皆秘书省秘书郎张绍文书。《周礼》者，秘书省校书郎孙朋古书。《 周易 》者...
...三卷，易义别录十四卷，易纬略义三卷，易图条辨二卷。其易义别录序，谓不尽见其辞而欲论其是非，犹以偏言决狱也。故其所著，皆羽仪虞氏易者。於礼有 仪礼 词一卷，读仪 礼记 二卷，皆特精审。又有茗柯文五卷，词一卷。 子成孙，字彦惟。少时，惠言课以说文，令分六书谱之，成象形二卷。惠言著说文谐声谱，未竟而卒，成孙后从庄述祖游，得其大要，乃续成之。卷第篇例多所增易，凡五十...
...稽之臆说也；其二曰简宗庙致水灾者，是厚诬天人之言也；其三曰不当用汉宣、哀为法以干乱统纪者，是不原本末之论也。臣请为陛下条列而辨之。 谨按《 仪礼 。丧服记》曰：“为人后者，为其父母报。”报者，齐衰期也。谓之降服，以明服可降，父母之名不可改也。又按开元、开宝《礼》、国朝《五服年月》、《丧服令》皆云：“为人后者，为其所生父齐衰，不杖期。”盖以恩莫重于所生，故父母...
...均出朱珪（石君）门下，张惠言是嘉庆四年（1799）进士，授翰林院编修。惠言之经学，其《易经》从虞翻，著《周易虞氏义》；“三礼”主郑玄，著有《仪礼图》。在古文方面，与恽敬（子居）齐名，是阳湖派的宗师。此阳湖派，讲训诂为实而从朴学，与较早好言义法从宋学的桐城派迥异。在词学上，张氏兄弟以合著的《词选》开创了“常州词派”，继之者有董士锡、周士绮等人。常州词派在中国文...
...臧竟作，罗氏题为“吴郡郑蔓镜”。吴越接壤，便于市卖，所释当妒。郡字并亦反左书，郑又如帱，蔓又似，皆变。幽蓑三商者，《关中金石记》尝以《仪礼》郑注“日入三商为昏”语释永康竟铭，然孔疏云，“商谓商量”，是刻漏名，则亦无与竟事。〔８〕《墨林快事》〔９〕以为三金，于义最协。他竟或云幽蓑宫商，或云合蓑白黄。宫为土，商为金〔１０〕，金白土黄；竟则丹扬善铜，s以银...
...礼春秋，乐经亡，余可求； 有连山，有归藏，有周易，三易详，有典谟，有训诰，有誓命，书之奥； 有国风，有雅颂，号四诗，当讽咏，周礼者，着六官，仪礼者，十七篇； 大小戴，集礼记，述圣言，礼法备，王迹熄，春秋作，寓褒贬，别善恶； 三传者，有公羊，有左氏，有谷梁，尔雅者，善辨言，求经训，此莫先； 注疏备，十三经，惟大戴，疏未成，左传外，有国语，合群经，数十五； 经既...
...礼春秋，乐经亡，余可求； 有连山，有归藏，有周易，三易详，有典谟，有训诰，有誓命，书之奥； 有国风，有雅颂，号四诗，当讽咏，周礼者，着六官，仪礼者，十七篇； 大小戴，集礼记，述圣言，礼法备，王迹熄，春秋作，寓褒贬，别善恶； 三传者，有公羊，有左氏，有谷梁，尔雅者，善辨言，求经训，此莫先； 注疏备，十三经，惟大戴，疏未成，左传外，有国语，合群经，数十五； 经既...
...。玄皆引之，以参释异同云。大夫者，兴也，司徒者，众也。 △《石经周礼》十二卷 右伪蜀孙朋吉书。以监本是正其注，或羡或脱或不同至千数。 △《 仪礼 》十七卷 右郑氏注。两汉诸儒得古文《礼》，凡五十六篇。高堂生博《士礼》十七篇，为《礼仪》。《丧服传》一卷，子夏所为。其说曰：《周礼》为本，圣人体之；《仪礼》为末，圣人履之。为本则重者在前，故宗伯序五礼以吉、凶、宾、...
...始。 歘（xū）吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。 鸿洞：这里是广阔之意。 炎方：泛指南方炎热地区。 邦家：国家。 祀典：祭祀的仪礼。 馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。 巡守：天子出行，视察邦国州郡。 有虞（yú）：上古有虞部落，这里指古代居民。 洎（jì）：到，及。 世网：比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。 行迈：远行。 潇湘：潇水和湘水...
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