...炙） 大枣 （十枚擘） 生姜 （一斤） 桂心（六两） 上六味切。以水七升。煮五味取三升。去滓。别取乌头去皮四破。蜜二升。微火煎。令减五忌又 仓公当归汤 。主贼风口噤。 角弓反张 。身体强直方。 当归 细辛 防风（各六分） 独活 （三分） 麻黄（十分去节） 附子（四分炮去皮） 上六味切。以清酒八升。水四升合。煮取四升。分为四服。口不开者。校口下汤。一服当苏。再...
...炙） 大枣 （十枚擘） 生姜 （一斤） 桂心（六两） 上六味切。以水七升。煮五味取三升。去滓。别取乌头去皮四破。蜜二升。微火煎。令减五忌又 仓公当归汤 。主贼风口噤。 角弓反张 。身体强直方。 当归 细辛 防风（各六分） 独活 （三分） 麻黄（十分去节） 附子（四分炮去皮） 上六味切。以清酒八升。水四升合。煮取四升。分为四服。口不开者。校口下汤。一服当苏。再...
...度。《 金匮 》于 水肿 治例，亦用二汤，喘嗽则兼细辛，以开 肺气 之壅；脉沉则兼甘草，以缓 肾气 之逆，与初起防变，二三日无里证互发。而 仓公 乃于麻附细辛方中，加当归、防、独，以疗 贼风 口噤 发痉。《千金》复以麻附 甘草汤 内加黄耆、姜、枣，以治历节疼痛，总赖麻黄、附子，彻外彻内，迅扫其邪，杲日 当阳 ，何有阴之患乎？ 【摘录】 《千金》卷八 《陈素庵...
...《内经》之前和各种现存的和出土的医学和非医学文献，尚无系统论述人体脏腑的形态结构者，不过到春秋时期，对脏腑的认识有了显著的进步。《史记·扁鹊仓公列传》所载扁鹊和虢中庶子的对话中已明确提到了“脏”、“五脏”的概念。并有“胃肠”、“三焦”、“膀胱”等名称，表明公元前6～5世纪人们对脏腑的认识已有所进步,同时“五脏”概念的提出也表明当时医家已经注意到了五脏在形态结...
...后不佳。齐侯因拒绝接受诊治，其病果然不起。扁鹊又曾准确地诊断虢国太子的“ 尸厥 ”证( 假死 )，并用针熨诸法救治而愈。司马迁《史记.扁鹊 仓公 列传》中称：“今天下言脉者，由扁鹊也”，并盛赞扁鹊医德高尚。扁鹊有“ 六不治 ”的名言，其中“信巫不信医”、“骄姿不论于理”、“轻 身重 财”者不治，至今仍有现实意义。又据载，扁鹊当时曾游走各国，并随俗而变，或为 ...
...后不佳。齐侯因拒绝接受诊治，其病果然不起。扁鹊又曾准确地诊断虢国太子的“ 尸厥 ”证( 假死 )，并用针熨诸法救治而愈。司马迁《史记.扁鹊 仓公 列传》中称：“今天下言脉者，由扁鹊也”，并盛赞扁鹊医德高尚。扁鹊有“ 六不治 ”的名言，其中“信巫不信医”、“骄姿不论于理”、“轻 身重 财”者不治，至今仍有现实意义。又据载，扁鹊当时曾游走各国，并随俗而变，或为 ...
...，从前脉书叔和而降，支离散漫，殆无统纪，如元明数家乃不过因循陈编，缀缉成语一二稽驳伪诀之误也。寸关尺兰部配五脏六腑，《内经》、仲景未有明文，仓公虽间及此，其言暧昧。特十八难所论三部九候诚诊家之大径大法也。然迨至叔和始立左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命门之说，王太仆、杨玄操遂奉之以释经文。由此以还部位配当之论，各家异义，是非掊击，动辄累数百言，可谓蛋中寻骨矣。如...
...折肱为良医。亦此意也。”后遂以“三折肱”、“九折臂”以喻良医。以此命名者，如明代吴承昊《折肱漫录》。 上池、窥垣：喻指医术高明。《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊少时为人舍长，舍客长桑君常谨遇之，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。”……扁鹊以其言，饮...
...国的较长时期内逐步完善起来的。 1、经络学说的逐步完善 经和络分别指经脉和络脉，“脉”、“经”、“络”的名称在春秋时已经出现。据《史记·扁鹊仓公列传》所载，扁鹊已经提到“脉”、“血脉”、“阴脉”、“阳脉”、“经”、“络”等名称，这表明当时“脉”已为医家们所注意，而且他们对脉的性状已有一定的研究，并认识到血与脉的联系。 从长沙马王堆汉墓出上的帛书《足臂十一脉灸...
...非一蹴而就的。一方面诊脉动不断积累经验，其方法日趋绵密，内容亦日益丰富，如逐步肯定经络的部位，和若干反应病情的脉象名称等等，大摸在扁鹊之后的仓公时代就是脉诊的起源时期，在这一时期基本完成了脉诊的最初方法和使它趋于独立，但离正式成为一种独立的专门技术还为时尚早，此后大致是经过《内经》、《难经》、仲景、华佗等人的一段历史时期和很多人的努力，脉诊才正式独立而成为专...
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