...余闻虚实以决死生，愿闻其情。岐伯曰：五实死，五虚死。人之所病，五实具有者，不泄当死；所病五虚具有者，不下食当死也。编者按：《素问》无“问于岐伯”四字。黄帝曰：何谓五实五虚？岐伯曰：脉盛，其皮热，腹胀，前后不通，悗瞀，此谓五实。人迎、脉口脉...
...病，（肾病不应）有不相应，此最宜详，不可执定。人安脉病，是曰行尸，人病脉和，可保无危。右寸气口，左寸人迎，气口脉大，主食内停，人迎脉大，主风外因（或云肝为风脏，胃为水谷之海，故以两关分人迎、气口，以候内因外因，未有以心辨风，以肺辨食者。）...
...对此推崇备至，认为：“此独字，即医中精一之义。诊家纲领莫切于此”。 正常情况下，两手六部脉的至数与力度处于相互平衡与协调状态，如刘河间所云：“脉不得独浮沉，独大小，独盛衰，独阴阳。须沉中有浮，浮中有沉，小中有大，大中有小，盛中有衰，衰中有盛，...
...黄疸也。安卧小便黄赤，脉小而涩者不嗜食。 人病，其寸口之脉，与人迎之脉小大等，及其浮沉等者，病难已也。 女子手少阴脉动甚者妊子。 婴儿病，其头毛皆逆上者必死。耳间青脉起者掣痛。大便赤瓣飧泄，脉小者，手足寒，难已；飧泄，脉小，手足温，泄易也。 ...
...疾病的虚实证候。徐灵胎说：“虚实之要，莫逃于脉”。脉虚弱无力，是正气不足的虚证；脉实有力，是邪气亢盛的实证。 2、推断疾病的进退预后。脉诊对于推断疾病的进退预后，有一定的临床意义。如久病脉见缓和，是胃气渐复，病退向愈之兆；久病气虚、虚劳，或...
...问有病同而脉异．病异而脉同．病同而治异．病异而治同．何也．答曰．夫所谓病同而脉异者．人在气交之中．所感六淫七情．八风九气．一时之病．大率相类．故所见之证．亦多相类．而人之所禀．各有偏旺偏衰之不同．且有内戕神志．外役肢体．种种悬殊．脉象岂能...
...而涩者，不嗜食。女子手少阴脉动甚者，妊子。婴儿病，其头毛皆逆上者，必死。耳间青脉起者，掣痛。大便赤瓣，飧泄，脉小者，手足寒，难己，飧泄，脉小，手足温，易已。人病，其寸口之脉与人迎之脉小大等，及其浮沉等者，病难已也。诊寒热，赤脉上下至瞳子，与...
...脉自《内经》以下，历周秦汉，鲜有得其旨绪者。至晋王叔和氏以脉鸣时，撰有《脉经》，可谓详切。惜其谬以大小肠候之两寸，致有后人乘讹集为《脉诀》，遂致《脉经》几隐晦也。至宋庞安常氏始得经意，而有人迎气口之辨。嗣后论脉未能或之先也。脉为医之关键，...
...廖育群（中国科学院自然科学史研究，北京）依据湖南马王堆、湖北张家山汉墓出土的早期医学著作，及传世的今本《黄帝内经》、《难经》等医学经典中所存留的马迹蛛丝，大抵可知古代医家曾经使用过诸如“分经候脉”、“三部九候”、“四时脉法”、“人迎寸口脉...
...。所以在他著的《六译馆医学丛书》中有多种是讲论古脉学的。计有《黄帝内经太素诊皮篇补证》、《杨氏太索诊络篇补证》、《黄帝太素人迎脉口诊补证》、《仲景九候诊法》、《内经平脉考》等，一意复古，他的观点方法系统地反映在对《脉学辑要》的评论中，此书...
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