引言_《专治麻痧初编》在线阅读_【中医宝典】

痘疹麻痧类皆象形而名之也。惟麻痧证变幻莫测,向无专书,古人名言半多散见于痘科书中。且患家视为泛常,以谓风痧轻证,每多忽略,避忌漫不经心,迨至凶陷告危,无从挽救,追悔何及。纵使天数,当然究由人事之未尽耳。伏读御纂《医宗金鉴》曰∶ 麻疹 须留神调治,始终不可一毫疏忽,较之于痘虽稍轻,而变化之速则在顷刻也。至哉训言,谆谆垂诫。爰不自揣谫陋,谨将古今麻痧证治汇录成编...

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引言_《专治麻痧初编》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

痘疹麻痧类皆象形而名之也。惟麻痧证变幻莫测,向无专书,古人名言半多散见于痘科书中。且患家视为泛常,以谓风痧轻证,每多忽略,避忌漫不经心,迨至凶陷告危,无从挽救,追悔何及。纵使天数,当然究由人事之未尽耳。伏读御纂《 医宗金鉴 》曰∶ 麻疹 须留神调治,始终不可一毫疏忽,较之于痘虽稍轻,而变化之速则在顷刻也。至哉训言,谆谆垂诫。爰不自揣谫陋,谨将古今麻痧证治汇录...

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引言_《专治麻痧初编》_【中医宝典大全】

痘疹麻痧类皆象形而名之也。惟麻痧证变幻莫测,向无专书,古人名言半多散见于痘科书中。且患家视为泛常,以谓风痧轻证,每多忽略,避忌漫不经心,迨至凶陷告危,无从挽救,追悔何及。纵使天数,当然究由人事之未尽耳。伏读御纂《医宗金鉴》曰∶ 麻疹 须留神调治,始终不可一毫疏忽,较之于痘虽稍轻,而变化之速则在顷刻也。至哉训言,谆谆垂诫。爰不自揣谫陋,谨将古今麻痧证治汇录成编...

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正文·吏道_《伯牙琴》

...二帝三王平天下之道若是然乎?天之生斯民也,为业不同,皆所以食力也。今之为民,不能自食,以日夜窃人货殖,搂而取之,不亦盗贼之心乎?盗贼害民,随起随仆,不至甚焉者,有避忌故也;吏无避忌,白昼肆行,使天下敢怨而不敢言,敢怒而不敢诛,岂上天不仁,崇淫长奸,使与虎豹蛇虺均为民害邪?然则如之何?曰:得才且贤者用之,若犹未也,废有司,去县令,听天下自为治乱安危,不犹愈乎!

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避人神论_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...巳。有日神忌,有每月忌,有十二时忌。有四季人神、有十二部人神,十二部年人神,有九部傍通人神,有杂忌傍通人神,有血支血忌之类。凡医者,不能知此避忌,若逢病患厄,会男女气怯,下手至困。通人达士岂拘此哉!若遇卒暴急患,皆不拘禁忌。许希云∶卒暴之疾,须速灸疗。一日之间,止忌一时是也。《千金》云∶ 痈 疽疔肿, 喉痹 客忤 ,尤为急切,凡作汤药宜速,不可避凶。又曰∶凡...

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避人神论_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...巳。有日神忌,有每月忌,有十二时忌。有四季人神、有十二部人神,十二部年人神,有九部傍通人神,有杂忌傍通人神,有血支血忌之类。凡医者,不能知此避忌,若逢病患厄,会男女气怯,下手至困。通人达士岂拘此哉!若遇卒暴急患,皆不拘禁忌。许希云∶卒暴之疾,须速灸疗。一日之间,止忌一时是也。《千金》云∶ 痈 疽疔肿, 喉痹 客忤 ,尤为急切,凡作汤药宜速,不可避凶。又曰∶凡...

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避人神论_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...巳。有日神忌,有每月忌,有十二时忌。有四季人神、有十二部人神,十二部年人神,有九部傍通人神,有杂忌傍通人神,有血支血忌之类。凡医者,不能知此避忌,若逢病患厄,会男女气怯,下手至困。通人达士岂拘此哉!若遇卒暴急患,皆不拘禁忌。许希云∶卒暴之疾,须速灸疗。一日之间,止忌一时是也。《千金》云∶ 痈 疽疔肿, 喉痹 客忤 ,尤为急切,凡作汤药宜速,不可避凶。又曰∶凡...

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五不女_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...指螺、蚊、鼓、角、脉五种病症。万全《广嗣纪要·择配篇》:“五种不宜:一曰螺,阴户外纹如 螺蛳 样,旋入内;二曰文,阴户小如箸头大,只可通,难交合,名曰石女;三曰鼓花头,绷急似无孔;四曰角花头,尖削似角;五曰脉,或经脉未及十四而先来,或十五六岁始至,或不调,或全无。”前四种为先天生理缺陷而致无生育能力;后者若为 月经不调 ,难于孕育,或可用中药治疗调整月经。详...

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论产后诸禁_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...阳,致 眩晕 也。三、禁浴。恐水湿沁窍,致喘满肿重也。四、禁寒。恐血气凝滞, 腹痛 吐泻诸变丛生也。五、禁汗。 恐风 药性升,开泄伤阳也。 六、禁下。恐肠腑津液伤也。七、禁利 小便 。恐伤肾气蛰藏也。八、禁寒凉药。恐伤胃,或滋瘀痛也。 白芍 、 地黄 、 黄芩 等皆慎用。九、禁交合早。恐百脉开张,头眩少腹急满也。十、禁起早作劳,不避风寒,不谨食忌,致滋疾也。

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暑热与火而言_《温病正宗》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...燥寒,乃天地之气行于四时者也。惟夏令属火,日光最烈。《内经》云∶岁火太过,炎暑流行。明指烈日之火而言。然春秋冬三时之暖燠,无非离照之光热,因皆不可以暑称。故轩岐于五气之下,赘一火字。且其言暑,明曰∶在天为热,在地为火,其性为暑。是暑 热与火二者而已,经旨已深切着明矣。而人之火病独多者,以风寒暑湿,悉能化火,五志过动,无不生火,则又天气与人性交合化火之大源也。

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