...死之征也。不观之釜甑爨乎？水居其上，火处其下，水火一交，生气沸腾，五谷随熟，人乃得而食之，是人所赖以滋培者，不在五谷而在水火也。然则人身也，天地也。天地也，水火也。生之化之，既济未济，不言嘿喻矣。赞曰∶天一之精，地六之灵，其色元苍，其性和平...
...茯苓 淡为在天之阴．阳也．阳当上行．何为利水而泄下．经云．气之薄者乃阳中之阴．所以茯苓利水而泄下．然而泄下亦不离乎阳之体．故入手太阳也．麻黄 苦为在地之阴．阴也．阴当下行．何谓发汗而升上．经云．味之薄者乃阴中之阳．所以麻黄发汗而升上．亦...
...眼下正是春夏之交，太阳既温和暖人，又不像盛夏的烈日让人难以忍受，正是享受“太阳进补”的好时机。 晒头顶：补阳气 中医认为，“头为诸阳之首”，也就是所有阳气汇聚的地方，凡五脏精华之血、六腑清阳之气，皆汇于头部。百会穴位于头顶正中（过两耳直上...
...且天地之形如卯．横卧于东南西北者．自然之势也血气营运故始于手太阴．终于足厥阴．帝曰．地之为下否乎．岐伯曰．地为人之下太虚之中也．曰冯乎．曰大气举之也．是地如卯黄在其中矣．又曰地者所以载生成之形类也．易曰．坤浓载物德．合无疆．信乎天之包地．...
...乃天地自然之道．人能顺之动．而无动．而阳孕阴之机静而无静而阴发阳之用．即谓之动生阴．静生阳亦无不可．盖动静互为其根正周子之说也．分阴分阳两仪立焉．阴阳分乃阴阳自分非分太极为两仪也．故阴阳虽分太极自在若太极变而为阴阳则太极坏．天地又安得长存乎...
...明道也，此天地之阴阳也。（言鬼臾区之言，是明显之道也。其所云运五气六不合阴阳者，正所以明天地之阴阳也。）夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。（...
...变化相同，在天地为日、月、星所发气的变化周期，在人身为精、气、神的气之变化，故神的变化：在天为：日、月、星。在地为：火、水、风。在人为：精、气、神。在道为：太清、上清、玉清。在佛为：佛、法、僧。在耶为：圣父、圣灵、圣子。神、佛菩萨是宇宙、天地...
...古代都有祭祀天地神明及祖先的乐曲。自汉武帝诏制《郊祀歌》开始，以后历代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的诗。此首选录的是汉武帝的歌辞。 ...
...昭乎哉问，明乎道矣？气交有变，是谓天地机，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五运太过，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中运抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。于是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有升降俱不前，作如此之...
...夢蛇，而不怖畏。故黃帝曰：「道無鬼神，獨往獨來。」 曰：我之思慮日變，有使之者，非我也，命也。苟知惟命，外不見我，內不見心。 曰：譬如兩目，能見天地萬物，暫時回光，一時不見。 曰：目視雕琢者明愈傷，耳聞交響者聰愈傷，心思元妙者心愈傷。 曰：...
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