芳岁肇佳节，物华当仲春。乾坤既昭泰，烟景含氤氲。 德浅荷玄贶，乐成思治人。前庭列钟鼓，广殿延群臣。 八卦随舞意，五音转 曲 新。顾非咸池奏，庶协南风薰。 式宴礼所重，浃欢情必均。同和谅在兹，万国希可亲。
芳岁肇佳节，物华当仲春。乾坤既昭泰，烟景含氤氲。 德浅荷玄贶，乐成思治人。前庭列钟鼓，广殿延群臣。 八卦随舞意，五音转 曲 新。顾非咸池奏，庶协南风熏。 式宴礼所重，浃欢情必均。同和谅在兹，万国希可亲。
便秘 是一种很常见的临床症状，便秘是指便次太少，或排便不畅、费力、困难、粪便干结且最少。正常时，每日便次1-2次或2-3日排便一次，但粪便的量和便次常受食物种类以及环境的影响。许多患者的排便
...以此三调为准，更不用管色定弦。”看到这个才明白元稹诗句中所说的如同今天的调琴，要先用管色“合”字确定宫弦，然后以宫弦下生徵，徵弦上生商，上下相生，直到少商。但凡下生的隔二弦，上生的隔一弦取之。凡是弦声都应当如此。古人都须要以金石乐器为定音标准，《商颂》“依我磬声”说的就是这一情形。今天的人贪图省事，不再用弦管乐器定声，所以声音的高低没有定准，都是临时调配。贺...
五行学说术语。用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病理关系。如脾土为母，肺金为子， 肺气虚 弱，可发展为脾失健运。是为子盗母气。
肺肾同源 ，肺肾为母子关系， 生理 上相互滋生，病理上相互影响，治疗上多 肺肾同治 ，故称。参 肺肾相生 、肺肾同治条。
《灵枢经》篇名。该篇根据阴阳五行学说，将禀赋不同的各种人体形态归纳为木、火、土、金、水五种类型。每一类型又按五音的阴阳属性以及上下左右等各分出五类，共为二十五种人。
...数，明其正化，可得闻乎？（类序者，类分六元，序其先后，如太阳之类皆属辰戌者是也。部主者，凡天地左右，主气静，客气动，各有分部以主岁时，如六气五音次有不同者是也。宗司者，统者为宗，分者为司也。气数者，五行之化，各有其气，亦各有其数也。正化者，当其位者为正，非其位者为邪也。诸义即如下文。）岐伯曰∶先立其年以明其气，金木水火土营运之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道...
病证名。《重订通俗 伤寒论 》第八章：“风温时毒，先犯少阳，续感暴寒而发。乃太少两阳合病，状类 伤寒 ，以其两耳发黄，故见形定名为黄耳伤寒。”治宜 荆防败毒散 加减。或结合全身情况辨证施治。该病类似于现在所说的耳源性 颅内感染 。
...玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。”这就包括自然界的五音、五味、五色、五化、五气、五方、五季，在人体包括五脏、五腑、五官、形体（五体）、情志、五声、变动（病态），其他四行可类推，这就将万物贯穿起来，以五行的生态规律类推演变其的变化，就形成天人一体的统一观。人体以五脏为中心...
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