...古文献及《素问》、《灵枢》互引、各篇互引等现象上得到证明。《黄帝内经》所引的古文献大约有50 余种,其中既有书名而内容又基本保留者有《逆顺五体》、《禁服》、《脉度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《玉机》、《九针之论》、《热论》、《诊经》、《...
...病证名。系脏腑经脉之气逆乱所产生。《灵枢·五乱》:“故气乱于心,则烦心密嘿,俯首静伏;乱于肺,则腑仰喘喝,接手以呼;乱于肠胃,则为霍乱;乱于臂胫,则为四厥;乱于头,则为厥逆,头重眩仆。”《素问·宣明五气篇》:“五邪所乱:邪入于阳则狂,邪入...
...平按:此篇自篇首至“齿亦当痛”,见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》,又见《甲乙经》卷九第一。自“齿痛不恶清饮”至末,见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》,又见《甲乙经》卷十二第六。黄帝曰:人有病头痛以岁数不已,此安得之?是为何病?岐伯曰:当...
...①病证名。指邪气亢盛。《灵枢·刺节真邪》:“凡刺大邪,日以小,泄夺其有余。”②病因学名词。指风邪。风为阳邪,其性轻扬、漫散。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》:“大邪中表,小邪中里。”...
...从我克的方面传来,称为“微邪”;本脏受到同一属性的病邪侵犯而致病的,称为“正邪”(见《难经五十难》)。临床上,病邪的虚、实、微、贼等性质,主要从临床表现的轻重而定,不应据此生搬硬套。指风、寒、湿、雾、伤食等五种病邪(《金匮脏腑经络先后病脉证...
...掐食指,第二横文上向下击下弦,从宽至急,可十馀声,为�巢声也。右两指各按一弦,齐声打,为龊声。右两指伦次共一弦,为伦声也)。” 《乐书·琴曲》曰:“众乐,琴之臣妾也;《广陵》,曲之师长也。古琴曲有歌诗五篇,操二篇,引九篇。其歌诗:一曰《鹿鸣...
...分作十门,各各印证自心,还得稳当也未?一、须信有教外别传。二、须知有教外别传。三、须会无情说法与有情说法无二。 四、须见性如观掌中之物,了了分明,一一田地稳密。五、须具择法眼。六、须行鸟道玄路。 七、须文武兼济。八、须摧邪显正。九、须大机...
...谈丛》《杂言》《辨物》《修文》为目。鸿嘉四年上之。阙第二十卷。曾子固校书,自谓得十五篇於士大夫家,与崇文旧书五篇合为二十篇,又叙之。然止是析十九卷,作《修文》上、下篇耳。 △《盐铁论》十卷 右汉桓宽撰。按班固曰:所谓盐铁议者,起始元徵文学贤良...
...一篇详细描述明末民族悲剧的奇文。 《扬州十日记》在史学界影响很大,一些有影响的书籍和萧一山著《清代通史》、《辞源》、《辞海》,《中外历史年表》、《清史编年》,科普通俗读物《简明中外历史辞典》、《上下五千年》等都予引用。国外,如苏联...
...来者为实邪,从所不胜来者为贼邪,从所胜来者为微邪,自病者为正邪。何以言之?假令心病,中风得之为虚邪,伤暑得之为正邪,饮食劳倦得之为实邪,伤寒得之为微邪,中湿得之为贼邪。(《五十难》)一脉为十变者,何谓也?然,五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者...
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