审平 ，运气术语。指 五运 主岁中金岁平气。《 素问 .五常政大论》：“愿闻平气，何如而名？……金曰审平。”张景岳注：“金主杀伐，和则清宁，故曰审平，无妄刑也。”
异者衰之 ，运气术语。指 六气 与 五运 不相同类，则所主 生物 衰微。《 素问 .五常政大论》：“六气五类，有相胜制也， 同者盛之 ，异者衰之。”
《天元玉册》 ，运气学专着。一作《天元玉策》（见《郡斋读书后志》）。三十卷。唐. 王冰 撰。《古今医统》称此书“元诰《 内经 》之意，益之以 五运 六气 之变”，已佚。
伏明 ，运气术语。 五运 主岁之中， 火运 不及称为伏明。《 素问 .五常政大论》：“其不及奈何？ 岐伯 曰：木曰 委中 ，火曰伏明。” 王冰 注：“明耀之气，屈伏不申。”
...纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府藏也。 纲纪，谓生长化成收敛之纲纪也；父母，谓万物形之先也；本始，谓生杀皆因之而有也。夫有形禀气，而不为五运阴阳所摄者，未之有也。所以造化不极，能为万物先化之元始者，何也？以具是神明之育故也。 合散不测，生化无穷，非神明无能也。 故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者...
证名。饮食减少。《素问·气交变大论》：“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病 腹痛 ，……食减，四肢不举。”治疗详见不能食条。
备化 ，运气术语。 五运 主岁中，土岁平气的名称。《 素问 .五常政大论》：“愿闻平气如何而名？……土曰备化。”张景岳注：“土含万物，无所不备； 土生万物 ，无所不化。”
张子和云∶不诵十二经络，开口动手便错；不通五运六气，检尽方书何济？经络明，认中标；运气明，认得本。求中标，只取本，治千人，无一损。兹纂《素问》、《灵枢》及《绀珠经》等书，以便初学识其概耳。 □ 太极肇分而有阴阳。夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 纲纪，谓生长、化成、收藏之纲纪也；父母，谓万物形之先也；本始，谓生杀皆因而有...
张子和云∶不诵十二经络，开口动手便错；不通五运六气，检尽方书何济？经络明，认中标；运气明，认得本。求中标，只取本，治千人，无一损。兹纂《素问》、《灵枢》及《绀珠经》等书，以便初学识其概耳。 □ 太极肇分而有阴阳。夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 纲纪，谓生长、化成、收藏之纲纪也；父母，谓万物形之先也；本始，谓生杀皆因而有...
张子和云∶不诵十二经络，开口动手便错；不通五运六气，检尽方书何济？经络明，认中标；运气明，认得本。求中标，只取本，治千人，无一损。兹纂《素问》、《灵枢》及《绀珠经》等书，以便初学识其概耳。 □ 太极肇分而有阴阳。夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 纲纪，谓生长、化成、收藏之纲纪也；父母，谓万物形之先也；本始，谓生杀皆因而有...
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