病源肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤后下白，连年不愈，侵伤于脏腑，下血杂白如病蛊之状，名为肠蛊也。（出第十七卷中） 肘后凡病下，应先下白后下赤，若先下赤后下白，为肠蛊方。 牛膝 三两捣碎，以酒一升渍经宿，每服一两杯，日二三服，姚同。（出第二卷中）
千金论曰，夫生民之道，莫不以养小为大，若无小卒不成大，故易称积小以成高硕。诗有厥初生民，传云，声子生隐公，此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史，故今斯方，先妇人小儿，后丈夫耆老者，则是崇本之义也。小儿气势微弱，医人欲留心救疗，立功差难，今之学人，多不存意，良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄。 讵肯瞻视，静而言之，可为太息者矣。短剧方
广济疗冷热不调痢脓水方。 人参 干姜 枳实 （炙各四分） 浓朴 （炙） 龙骨 赤石脂 黄连 苦参 （各六分） 黄芩 （五分） 上九味，捣筛蜜丸，空腹以饮服如 大豆 十五丸，日二渐加。（出第三卷中）
诊脉沉伏模糊，证见肢厥声鼾，口鼻气冷，人事迷惑。处由真元内戕，阴寒直中，阳气外脱，势属危殆。内经以阳气者，若天与日。今则冱寒凝泣，阳霾用事，使非重阳见 ，何以复其散失之元乎?夫人身之真阳，譬之鳌山走马灯，拜舞飞走，无一不具，其间惟是一点火耳。火旺则动速，火微则动缓，火熄则寂然不动，而拜舞飞走之躯壳，未尝不存也。方用参附二味，重加分两，昼夜频进。本草言 人参
若药弗瞑眩，厥病弗瘳。世俗治热，例用 柴胡 ，最为稳当。至若 黄芩 一辈，则指为大寒，不敢用之，不思药病不相当，鲜克有济，继今退热而热不去者，须用 黄芩 。
休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。 集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。
诊脉沉伏模糊，证见肢厥声鼾，口鼻气冷，人事迷惑。处由真元内戕，阴寒直中，阳气外脱，势属危殆。内经以阳气者，若天与日。今则冱寒凝泣，阳霾用事，使非重阳见 ，何以复其散失之元乎?夫人身之真阳，譬之鳌山走马灯，拜舞飞走，无一不具，其间惟是一点火耳。火旺则动速，火微则动缓，火熄则寂然不动，而拜舞飞走之躯壳，未尝不存也。方用参附二味，重加分两，昼夜频进。本草言 人参
失意 经寒食，情偏感 别离 。来逢人已去，坐见柳空垂。 细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。
客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀， 腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪糊危栈蹇驴行。 文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。
自鹫峰曾见，金粟如来，犹有英烈。碧玉琅玕，点缀碎琼屑。不御纷华，独餐沆瀣，比众芳殊别。好向凉宵，无风无雨，宜露宜月。 身在山中，名香天下，全似幽人，一种修洁。解使多愁，对此亦纾悦。绿绮窗前，乌云鬓侧，休为玉人折。剩赋新 词 ，满倾佳醑，为成三绝。
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