欲治 伤寒 ．先须识症．诊脉定名．处方必应．且如太阳有伤荣伤卫之分．阳明有在腑之病．少阳但主乎中．故曰胆为清净．至三阴有传经直中之不常．须究脉理而推详．传经者．脉沉数而 烦热 ．直中者．脉沉细而清凉．当汗而下．为 结胸 痞气 ．当下而汗，为厥竭亡阳．肠垢 溏．须辨协寒协热．瘀热蓄血．可知发黄发狂．癃疹斑烂．起于湿热二毒． 筋惕肉 ．由于汗下两伤．若夫风温湿温
夫 痈 疽疔毒．瘰 瘤 疖 其名甚多．故余总谓 疮疡 是也．然各有形．其形不同．其苦不一．十四经络部位之高下．血气之多少．症之善恶．疮之大小浅深．腑脏之源．感之轻重所发也．故有阴有阳．有表有里．有标有本之异也．经云．诸痛痒疮疡皆属 心火 ．又云．营气不从．逆于肉理．乃生痈肿是也．然形大而浮者．痈也．乃六腑积毒之所生．初起有头．一如 ．白色焦枯．触之痛应心者．
温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著，创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分。至于卫、气、营、血如何分辨，主要是根据温病的诊断特点，运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白，作为要点，然后结合证情，作出诊断，决定治法。全篇从原则到具体，有一套完整
麻疹 者。手足太阴阳明二经蕴热所发。小儿居多。大人亦时有之。是亦时气传染之类。其 发热 时多 咳嗽 多嚏多呕。眼中如泪。面浮腮赤。多泻多痰。多热多渴。多烦闷。甚则躁乱 咽痛 。唇焦神昏。通身红赤。起而成粒。匀净而小。斜目视之。隐隐皮肤之下。以手摸之。磊磊肌肉之间。其形若疥。其色若丹。以其阳气从上。故头面愈多者为顺。法当清凉发散为主。药用辛散以升发之。凉润以清
《 审视瑶函 》（公元 1644 年）明．付仁宇（允科）[傅仁宇]着。六卷，首一卷。 先总论，次方论。论述 108 证及其治法方剂，并述眼科手术方法，附有医案、图说、歌括。 凡例 卷首 前贤医案 五脏所司兼五行所属（图） 动功六字延寿诀 太极阴阳动静致病例 五轮定位之图 八廓定位之图（图） 五轮歌括 五脏主病 八廓歌括 八廓主病 脏腑表里三阴三阳轮廓贯通 五...
凡例 卷首 前贤医案 五脏所司兼五行所属（图缺） 动功六字延寿诀 太极阴阳动静致病例 五轮定位之图 八廓定位之图（图缺） 五轮歌括 五脏主病 八廓歌括 八廓主病 脏腑表里三阴三阳轮廓贯通 五运之图 六气之图 逐年六气总论 卷一 五轮所属论 八廓所属论 五轮不可忽论 勿以八廓为无用论 目为至宝论 开导之后宜补论 眼不医必瞎辩论 点服之药各有不同问答论 用片脑得...
序 引 卷上 五轮八廓总论 五轮之图 五轮图式 八廓之图 八廓图式 大赤脉传睛 小赤脉传睛 肉攀睛 鸡冠蚬肉 两睑粘睛 眵泪粘浓 眵泪净明 蝇翅黑花 目暗生花 热极眵睛 胞肉胶凝 胞肉生疮 睑生风粟 天行赤眼 大患后生翳 暴露赤眼生翳 暴风客热 痛如神祟 痛如针刺 伤寒热病后外障 风牵出睑 风牵斜 被物撞破 撞刺生翳 血灌瞳人 血翳包睛 睑生偷针 黑翳如珠 ...
人禀五行造化，阴阳匹配成形，是曰∶五轮有位，八廓分形。五轮应五行，按五方，内五脏，出五运，曰金、木、水、火、土者也。人质之中，皆荷五应之扶持。 所谓八廓者，分八卦，应八廓。故眼为清净之宝，属日月之通幽。胆脉相连，配于天道之象，随于瞻视，其用清虚，外通五轮，内应八廓，其经故无正名。内间为之天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何...
人禀五行造化，阴阳匹配成形，是曰∶五轮有位，八廓分形。五轮应五行，按五方，内五脏，出五运，曰金、木、水、火、土者也。人质之中，皆荷五应之扶持。 所谓八廓者，分八卦，应八廓。故眼为清净之宝，属日月之通幽。胆脉相连，配于天道之象，随于瞻视，其用清虚，外通五轮，内应八廓，其经故无正名。内间为之天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何...
人禀五行造化，阴阳匹配成形，是曰∶五轮有位，八廓分形。五轮应五行，按五方，内五脏，出五运，曰金、木、水、火、土者也。人质之中，皆荷五应之扶持。 所谓八廓者，分八卦，应八廓。故眼为清净之宝，属日月之通幽。胆脉相连，配于天道之象，随于瞻视，其用清虚，外通五轮，内应八廓，其经故无正名。内间为之天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何...
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