...避稽而盜用印者，各杖一百；事雖不直，本法應用印而封用者，加一等。主司不覺，笞五十；故縱者，各與同罪。 「疏」議曰：掌寶及符、節主司，不覺有人盜用者，減盜用人罪五等；印，又減二等。〔四〕謂不覺用寶及符，應死者，死上減五等，徒一年半；不覺用符、...
...日备五色；有圣人起，则日再中。人君有德，日有四彗，光芒四出；日有二彗，一年再赦。 《周礼》视祲掌十辉之法；一曰祲，阴阳五色之气，浸淫相侵；二曰象，云气成形象；三曰鑴，日旁气刺日；四曰监，云气临日上；五曰闇暗，谓蚀及日光脱；六曰瞢，不光明；七...
...催生符图 ptphm1.bmp (缺)上件符用水飞朱砂书之，贴于房内北壁上，遇坐草之时，搭于针上，就灯烧之，不得飞 扬，温水调服。...
...欲知其内者，当以观乎外；诊于外者，斯以知其内。盖有诸内者形诸外，苟不以相参而断其病邪之逆顺，不可得也。为工者深烛厥理，故望其五色以青黄赤白黑，以合于五脏之脉，穷其应与不应；切其五脉，急大缓涩沉，以合其五脏之色顺与不顺。诚能察其精微之色，诊...
...自以为对别人有恩德而流露出来的神色 hoity toity 残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。——敦诚《寄怀曹雪芹》 面有德色 国语辞典 施恩於人，而有自得之色。 漢．賈誼．新書．卷三．時變：「假父耰鉏杖慧耳，慮有德色矣。」...
...不知日月，不审逆顺，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，前云上古、中古，黄帝之时即以为暮代。下黄帝曰上古、中古、当今之时，即其信也。疗病者，疗已病之病也。暮代疗病，与古不同，凡有五别：一则不知根寻四时之疗，二则不知色脉法于日月之异，三则不审...
...运气术语。出《素问·六微旨大论》。指既为天符、又为岁会之年，即司天之气，中运之气和岁支之气三者会合。戊午、乙酉、己丑、己未均属太乙天符年。...
...《五阅五使》 1、五阅五使:黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。五气者，五藏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？歧伯曰：五官者，五藏之阅也。黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。歧伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其...
...黄病二十八候之一。由脾热引起身黄。见《诸病源候论·黄病诸候》。若脾更移热于它脏，则于身面、眼目、舌下并可出现该脏之色。如脾移热于肝则可见眼青黄，面色青，脉亦青；如脾移热于心，则其人身热而发赤黄，眼赤高视，心腹胀满，脉赤；如脾移热于肺，其...
...国语辞典 物理學上指色光紅、綠、藍。色覺學說謂人眼網膜對此三色光的感覺最敏銳，若三原色造成的刺激程度相同即感覺為白色，若程度不同即生各種色光感。 顏料中的紅、黃、藍色。因為可用它們配成各種色彩，故稱為「三原色」。...
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