...，精神压力很大，感到自己的末日到了。这样反而使疾病恶化，增加痛苦。 老年人患了病，在正确的诊断和治疗确定后，要同时进行心理治疗。具体可归纳为五法，即说理开导法、暗示疗法、转移疗法、行为疗法，想象疗法。 说理开导法就是用摆事实、讲道理的方法帮助患者。“暗示”是 人类 最简单、最典型的条件反射，暗示患者病情比昨天好一些，明天会比今天更好;而不良的暗示常可导致“医...
...作中，收到了良好的功效。” 最近，黑龙江中医药大学附属一院ICU科主任常毓颖在接受记者采访时说。 常毓颖主任根据扶正祛邪理论，总结出“中医药五法”在ICU的应用，临床中收到了理想的效果。 中药汤剂 ICU科患者病情变化多端，应根据不同症状来辨证论治，常毓颖主任提出“标本兼治，祛邪为先”的治疗原则，例如慢性阻塞性肺病病人急性发作期多属上实下虚的喘证范畴，故应施...
...本，缕析条分，举生平所得力父祖之秘方，尽出而公之于世，由顶至踵，一证一图，几于尽见五脏 结。其添加妇人香港脚门，殆越人带下医之意欤！至其寒门五法，则又仲景之功臣也。读是书者不虞道少，不患疾多矣。近有以善医蒙征者，所撰方案，辄以折片进呈御览，人以为荣。今顾君术仁术，心仁术，圭璋特达，余于是书乎卜之，因题左方以为券云。 乾隆二十七年岁在元 敦 中吕月赐进士出身诰...
...本，缕析条分，举生平所得力父祖之秘方，尽出而公之于世，由顶至踵，一证一图，几于尽见五脏 结。其添加妇人香港脚门，殆越人带下医之意欤！至其寒门五法，则又仲景之功臣也。读是书者不虞道少，不患疾多矣。近有以善医蒙征者，所撰方案，辄以折片进呈御览，人以为荣。今顾君术仁术，心仁术，圭璋特达，余于是书乎卜之，因题左方以为券云。 乾隆二十七年岁在元 敦 中吕月赐进士出身诰...
...本，缕析条分，举生平所得力父祖之秘方，尽出而公之于世，由顶至踵，一证一图，几于尽见五脏 结。其添加妇人香港脚门，殆越人带下医之意欤！至其寒门五法，则又仲景之功臣也。读是书者不虞道少，不患疾多矣。近有以善医蒙征者，所撰方案，辄以折片进呈御览，人以为荣。今顾君术仁术，心仁术，圭璋特达，余于是书乎卜之，因题左方以为券云。 乾隆二十七年岁在元 敦 中吕月赐进士出身诰...
...独脾病也。（《 证治汇补 》） 口燥者，肾热也。口噤者，风痉也。若病重见唇吻色青，环口黧黑，口张气直或如鱼口气出不返者，皆不治。（《 伤寒 五法》） 补编 心热口苦， 黄连泻心汤 。肝热口酸， 柴胡清肝汤 。脾热口臭， 清胃汤 。肺热口辛， 泻白散 。肾热口咸， 滋肾丸 。谋虑不决，胆虚而口苦者，用 逍遥散 为君， 柴胡 、胆草为使。 中气不足，木乘土位而口...
...。阳维起于诸阳之会，由外踝而上，行于卫分；阴维起于诸阴之交，由内踝而上行于营分，所以为一身之纲维也。是故任冲主身前之阴，督主身后之阳，以南北言也。带脉横束诸脉，以六合言也。阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴，以东西言也。阳维主一身之表，阴维主一身之里，以乾坤言也。是故医而知乎八脉，则十二经、十五络之大旨得矣。仙而知乎八脉，则龙虎升降，玄牝幽微之窍妙得矣。
...。阳维起于诸阳之会，由外踝而上，行于卫分；阴维起于诸阴之交，由内踝而上行于营分，所以为一身之纲维也。是故任冲主身前之阴，督主身后之阳，以南北言也。带脉横束诸脉，以六合言也。阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴，以东西言也。阳维主一身之表，阴维主一身之里，以乾坤言也。是故医而知乎八脉，则十二经、十五络之大旨得矣。仙而知乎八脉，则龙虎升降，玄牝幽微之窍妙得矣。
...。阳维起于诸阳之会，由外踝而上，行于卫分；阴维起于诸阴之交，由内踝而上行于营分，所以为一身之纲维也。是故任冲主身前之阴，督主身后之阳，以南北言也。带脉横束诸脉，以六合言也。阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴，以东西言也。阳维主一身之表，阴维主一身之里，以乾坤言也。是故医而知乎八脉，则十二经、十五络之大旨得矣。仙而知乎八脉，则龙虎升降，玄牝幽微之窍妙得矣。
...，要想获得身心健康，就会“难于上青天”。 五曰“神虑消散”影响。在肯定形体产生精神的前提下，精神对形体有重大的反作用。因此，古代思想家、医学家认为，要保持健康，必须守住精神，不要让它消散，正如《黄帝内经》所说：“得神者昌，失神者亡。”唐代著名医学家孙思邈在其巨著《 备急千金要方 》中曾引用嵇康的上述言论，并将“养生五难”定性为“养生之大旨”，给予很高的评价。
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