五脏风热眼_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

论曰凡人目中泪孔属肝,白睛属肺,赤脉属心,四 属脾,瞳仁属肾,盖目者五脏六腑,皆相连属,若风热毒瓦斯,攻搏脏腑,壅滞经络,悉致目疾,其候不一,要当审其疾之所由起,不可拘于肝也。 治五脏风热气壅, 眼干 涩痛赤。 犀角汤 方 犀角 (镑) 木通 (锉) 玄参 防风 (去叉) 芍药 青葙子 大黄 (锉炒) 甘草 (炙各一两) 山栀子 仁(三分) 枳壳 (去瓤麸炒...

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五脏辨治窦性心动过缓_【中医宝典】

...明出焉……故主明则下安……主不明则十二官危。”阐述了心脏与其他脏腑间的关系,说明无论哪一脏腑功能失常,均可影响心气的正常活动而发病。因此,从五脏辨治窦性心动过缓,可收到好的治疗效果。 ■心气不足 年老体衰,或久病正虚等可导致心气亏虚,气虚则无力推动血液运行,无力鼓动心脏搏动而发病。久病致瘀,瘀血阻碍心脉,使血行缓慢也可发病。若心气虚进一步发展,出现心阳虚,则...

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五脏之气交变论《脾胃论》_【中医宝典】

五脏别论》云∶五气入鼻,藏于心肺。《难经》云∶肺主鼻,鼻和则知香臭。洁古云∶视听明而清凉,香臭辨而温暖。此内受天之气,而外利于九窍也。夫三焦之窍开于喉,出于鼻。鼻乃肺之窍,此体也;其闻香臭者,用也。心主五臭,舍于鼻。盖九窍之用,皆禀长生为近。心,长生于酉,酉者肺,故知臭为心之所用,而闻香臭也。耳者,上通天气,肾之窍也,乃肾之体,而为肺之用,盖肺长生于子,子...

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五脏证_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...治者,详见本条。 肾经痘证,初发热时,便觉腰痛。盖肾与膀胱为表里,今毒由太阳传入少阴,所以腰痛。此其毒陷阴分,最非佳兆,宜察本条治之。 毒归五脏,证有不同,当详辩也。毒归于心,则为 斑疹 ,为惊悸,为壮热,为咽干,为痛,为渴,为汗,为丹瘤,为痈疡溃烂。毒归于肺,则为咳,为喘,为痒,为衄血,为疮,干燥皱揭,为肩臂痛。毒归于脾,则为吐,为泻,为肿,为胀,为腹痛,...

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急性喉炎气管切开窒息2报告_【中医宝典】

关键词:急性喉炎 从2002~2004年,我院共对7急性喉炎患者行气管切开治疗,有2例术中发生喉痉挛,导致窒息缺氧,经抢救后脱离危险。现对2例患者的抢救做一总结。 1 病例资料 例1:女,42岁,63kg,体胖,颈短,无心血管病>疾病史,因感冒诱发急性咽喉炎,拟行气管切开术。患者入手术室时,吸气困难,呼吸促,喉鸣音,“三凹征”明显。患者平卧吸氧,心电监护:...

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调补五脏用黄精_中药基础_【中医宝典】

... 末,以文火熬 成膏 服用,也可将黄精、 当归 混合研粉制成丸药服用,对身体 衰弱 、面黄肌瘦、自汗、 盗汗 等虚损病症有调补作用。黄精调补五脏做法如下: 调补脾脏:黄精与 党参 、 白术 、 茯苓 等药物同服,可补益脾胃,增强食欲。 调补肺脏:可将黄精用冷 水泡 开,加入 冰糖 用文火煎煮服用,治疗肺燥引起的 咳嗽 、 咯血 。 调补肾脏:可将黄精与 枸杞...

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五脏五六腑六《类经》_【中医宝典】

...有所别也。)五输之所留,(如下文井荥 经合穴,各有所留止也。)六腑之所与合,(如藏象类脏腑有相合也。)四时之所出入,(如针刺类四时之刺也。)五脏之所溜处,(言脏气所流之处,即前篇所出为井,所溜为荥也。)阔数之度,浅深之状,高下所至,愿闻其解。(阔数以察巨细,浅深以分表里,高下以辨本末。凡此者,皆刺家之要道,不可不通者也。)岐伯曰∶请言其次也。 肺出于少商,少...

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五脏病气法时_《类经》_【中医宝典大全】

...黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治,何如而从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。岐伯对曰∶五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。帝曰∶愿卒闻之。 (五行之道,当其王则为贵,当其衰则为贱。间甚,即轻重之谓。卒,尽也。) 岐伯曰∶肝主春, (木脏也。) 足厥阴、少阳主治, (厥阴肝,乙木也。少阳胆,甲木也。二脏相为表里...

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风传五脏_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...肿痛,故当用汤熨灸刺之法,以去经络之病。) 弗治,病入舍于肺,名曰肺痹,发咳上气。 (风寒自表入脏,必先于肺,盖肺合皮毛,为脏之长也。《宣明五气篇》曰∶邪入于阴则痹。故肺受风寒则病为肺痹。而其变动为咳,咳则喘急,故为上气。) 弗治,肺即传而行之肝,病名曰肝痹,一名曰厥,胁痛出食,当是之时,可按若刺耳。 (在肺弗治,则肺金乘木,故及于肝,是为肝痹。肝气善逆,故...

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五脏平脉_《脉诀刊误》_【中医宝典大全】

...者为长. 脾脉.缓而大. 脾合肌肉.故脾脉循肌肉而行.持脉指法.如九菽之重.按至肌肉.如微风轻 柳梢之状.为缓.次稍加力.脉道敦实者为大. 肾脉.沉而软滑. 肾合骨.故肾脉循骨而行.持脉指法.按至骨上而得者为沉.次重按之.脉道 无力 为软. 举指来疾.脉道流利者为滑.凡此五脏平脉.须要察之.久久成熟.一遇病脉.自然可晓.经曰.先识经脉.而后识病脉.此之谓也.

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