...《廣韻》去訖切《集韻》《韻會》《正韻》欺訖切，𠀤音䒗。求也。《禮·內則》五帝憲三王有乞言。《史記·王翦傳》將軍之乞貸，亦已甚矣。《後漢·李通傳》以病上書乞身。 又《釋典》比丘者，華言乞士，謂內乞法資心，外乞食資身也。 又姓。五代將乞力。...
...文》疾也。《史記·五帝本紀》幼而徇齊。《註》裴駰曰：徇，疾。齊，速也。 又《廣韻》辭閏切，音殉。自衒名行也。 又略也。《前漢·魏豹傳》𨻰勝使周市徇魏地。《註》徇，略也。 又與狥通。《周禮·天官·小宰》狥以木鐸。 又與殉通。《前漢·賈誼傳》...
...文》疾也。《史記·五帝本紀》幼而徇齊。《註》裴駰曰：徇，疾。齊，速也。 又《廣韻》辭閏切，音殉。自衒名行也。 又略也。《前漢·魏豹傳》𨻰勝使周市徇魏地。《註》徇，略也。 又與狥通。《周禮·天官·小宰》狥以木鐸。 又與殉通。《前漢·賈誼傳》...
...《礼运》原为《礼记》中的一篇，主要论述礼义的本原和礼制的演变。孔子首先赞扬了五帝三皇的“大同”世界，认为那是人类历史上最完美的时期。那时大道行于世，天下人皆知为公，人们推选贤能的人治理国家，讲究信用，和睦相处。老有所终，壮有所用，奸谋不兴...
...人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。（物尽其用，人尽其力） 3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？ 答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"...
...謙襲道陵之說，以孟春、孟秋、孟冬之望為三元，而相傳至今矣。 復次為五帝。五帝之說見於史記封禪書：東方曰青帝，西方曰白帝，南方曰赤帝，北方曰黑帝，中央曰黃帝。秦漢天子以時祀之，其禮特隆。而臺灣所祀之五帝有二：其一為五顯大帝，廟在臺南郡治之寧南坊...
...王皇为皇，五帝为帝。 以德行仁者王，以力假仁者霸。 天于天下之主，诸侯一国之君。 官天下，乃以位让贤，家天下，是以位传子。 陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。 皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。 皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。 椒...
...从㫄持曰披。从手皮聲。𢾭羈切 (披) 從旁持曰披。士喪禮設披。注曰。披、絡桺棺上。貫結於戴。人君旁牽之以備傾𧇾。又執披者旁四人。注曰。前後左右各二人。此從旁持之義也。五帝本紀。黃帝披山通道。徐廣曰。披、他本亦作陂字。葢當音詖。陂者、旁...
...从㫄持曰披。从手皮聲。𢾭羈切 (披) 從旁持曰披。士喪禮設披。注曰。披、絡桺棺上。貫結於戴。人君旁牽之以備傾𧇾。又執披者旁四人。注曰。前後左右各二人。此從旁持之義也。五帝本紀。黃帝披山通道。徐廣曰。披、他本亦作陂字。葢當音詖。陂者、旁...
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