麻黄桂枝_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...,发热,汗出,恶风, 脉缓 者,名为 中风 , 桂枝汤 主之。 此以无汗脉紧者为伤寒,故用麻 黄汤 ;有汗脉缓者为中风,故用 桂枝汤 ,是其也。又《论》曰∶ 桂枝 本为解肌,若其人脉浮紧,发 热汗 不出者,不可与也,常须识此,勿令误也。然何以又曰∶太阳病外证未解,脉浮弱者,当以汗解,宜 桂枝 汤。阳明病,日晡所发热,脉虚浮者,宜发汗,发汗宜桂枝汤,是岂桂枝...

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第二回 胡永儿大雪炊饼 圣姑姑传授玄女法_《三遂平妖传》

...又道:“妈妈!雪又下得大,风又冷,爹爹去告谁的是?”妈妈道:“我儿!家中又没钱,不交爹爹出去,终不成我出去?我儿!你且去头边寻几文铜钱,将去几个炊饼来做点心,待你的爹爹回来,却又作道理。”与时永儿去头寻得八文铜钱,娘道:“我儿出巷去买几个炊饼来,你且胡乱吃几个充饥。”永儿将衣襟兜着头,踏着雪走出不厮求院子来。到大街卖炊饼处,永儿便与卖饮饼的道个万福,道:“...

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中药材真伪鉴别新方法——DNA分子标记鉴别技术_【中医宝典】

...谱鉴别、化学指纹图谱鉴别以及DNA分子标记鉴别等,中药材鉴别领域显示出了蓬勃的生机。 近年来,以PCR为基础的DNA分子标记鉴别技术在中药材真伪鉴别中发挥了重要的作用,同时,在多基源品种的鉴别及道地药材鉴别中也崭露头角,显示出了巨大的前景。以 人参 、美国西洋参与中国引种栽培西洋参的鉴别为我们提出了新的课题。 针对以上问题,可以在以下几方面加强研究,以期达到...

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卷八·息三六_《长短经(反经)》

...,而人,由于种种原因,学会虚假做作是人生必需的一课,太真、太实必定会被现实碰得头破血流。假戏真作、真戏假作、真假合作..看得人眼花撩乱,莫辨真伪。难怪曹雪芹感叹不已: 假作真时真亦假。但人的真实面目是否就不能认识了呢?否,还是可以认识的,因为不管如何会演戏,演员总会有卸妆下台的时俟,如梅兰芳在戏台上是天女、是林黛玉,一下台还是一个堂堂五尺须眉;袁世海上台是曹...

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神道:大本教_宗教文学_【文学360】

祖出口直原是京都府的农妇,生活贫困,信奉金光教。52岁时,长女和三女精神错乱。她自称金神附身,写出《神谕》,宣称要靠金神之力改建“三千世界”。 1897年脱离金光教而独立,在农民和市民中获得迅速发展。出口直死后,其婿出口王仁三郎掌握教权,大本教有更大发展。在教义方面吸收佛教的若干思想,并吸收某些民俗信仰。 宣称现实世界已经没落,必须加以改建,理想的弥勒佛世...

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神道:大本教_宗教文学_【文学360】

祖出口直原是京都府的农妇,生活贫困,信奉金光教。52岁时,长女和三女精神错乱。她自称金神附身,写出《神谕》,宣称要靠金神之力改建“三千世界”。 1897年脱离金光教而独立,在农民和市民中获得迅速发展。出口直死后,其婿出口王仁三郎掌握教权,大本教有更大发展。在教义方面吸收佛教的若干思想,并吸收某些民俗信仰。 宣称现实世界已经没落,必须加以改建,理想的弥勒佛世...

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你挑选适合自己的蜂蜜_【中医宝典】

蜂蜜、蜂王浆、蜂花粉、蜂胶,虽然是我们身边常见的保健品,但是知道如果坚持食用,会给我们的生命带来哪些奇迹吗?怎样食用才能将其保健作用发挥到“最大化”呢?面对柜台上形形色色的蜂产品,哪一种更适合您呢?在这篇文章里,我们将把这些奥秘呈献给您。 ●“蜜蜂三宝”:科学食用效果好 蜂蜜“生吃”营养更好 蜂蜜最好的食用方法是“生吃”,即直接食用(用馒头蘸着吃也不错),...

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阳证阴证_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

凡治 伤寒 ,须先阳证阴证。若病自三阳不能 解散 ,而传入三阴,则寒郁为热,因成阳证。盖其初病,必 发热 头痛 ,脉浮紧,无汗,以渐而深,乃入阴经。此邪自阳分传来,愈深则愈热,虽在阴经,亦阳证也。其脉必沉实有力,其证必 烦热 炽盛,此当攻里,或消或下,随宜而用。若内不有热,安得谓之阳证乎?若初起本无发热头痛等证,原不由阳经所传,而径入阴分者,其证或厥冷,或...

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第一百回 劝戒纸钱之客_《包公传(百家公案)》

...包公云:“且勿惊恐,汝是何处人氏?车中所载何物?直说将来。”客人复道:“小可兄弟两个,住居地名陈村,姓陈名宗可,弟即名宗成。车上所载是神庙中退下的纸钱。”包问:“买此纸钱去何用?”答云:“无别营生,买此纸归家,捣烂又造成纸来货卖,名曰还魂纸。” 拯问客人:“还知你后面有一队人相随否?”客云:“并不知耳。”包云:“你自今后可别做此营生,莫去庙中贩此纸钱,久后...

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伤寒传经_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

...而不与手经相涉。(天之六淫,病患之六气,太阳之上,寒气治之,与手太阳之小肠火,毫无干涉。)先辈有以手经皆为有余,足经皆为不足之说者;有以足六经属水土木,手六经属金与火之说者;有以上体多受风热,下体多感寒湿之说者。嗟嗟! 伤寒 之理甚难,挈其纲领,示以大道,尚不能窥仲景之藩篱,若再多旁岐之说,使后学更无归着矣。予故设此,匪敢政前贤之是非,聊以俟后人之详审尔!

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