病在太阳，未应烦渴，设见烦渴，便是将入阳明之腑，以阳明燥气，因表郁而内发也。若表证已解，用 白虎加元麦汤 ，清燥而生津，气虚者，加 人参 以益气，以汗后阳虚，恐其渴止而阳亡也。 白虎加元麦汤 石膏 三钱 知母 三钱 甘草 二钱 粳米 一杯 元参 三钱 麦冬 五钱，去心 流水 煎至米熟，取大半杯，热服。 治寒疫太阳经罢，烦躁发渴者。 人参 白虎加元麦汤 石膏 ...
...说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素问·...
...说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素问·...
...说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素问·...
...说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素问·...
...说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素问·...
...说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素问·...
...，两立而俱存之。而提纲则曰胃家实也，其崇阳黜阴之意，具见于文字之外矣。 阳明经提纲一 阳明一 【180】阳明之为病，胃家实是也。 胃者，阳明之腑，阳明之为病，全缘胃家之阳实。阳实则病至阳明，腑热郁发，病邪归胃，而不复他传，非他经之不病也。三阳之阳，莫盛于阳明，阳明之邪独旺，不得属之他经也。胃家之实，而病归胃腑，终始不迁，故曰阳明之为病。若胃阳非实，则今日在阳...
...痒麻，通大肠闭结，止 霍乱 ，疗 肠风 ，攻 痔 疾，消 水肿 ，除风痛。去瓤核麸炒，用陈久者良。 按∶ 枳壳 辛归于肺，酸归于肝，大肠者肺之腑也，胃者上焦之腑也，故均入之。刮下 枳茹 ，其效更速。 雷公云∶凡使勿用 枳实 ，缘性效不同，若使 枳壳 ，取辛苦酸，并有油，能消一切癖块，陈久年深者为上，用时先去瓤，麸炒过，待麸焦黑取出，用布拭去焦黑，后再捣如粉用...
...。见《 银海精微 》。又名 坎廓 、 坎水廓 、 津液廓 。 ①《 审视瑶函 》：以（气）轮上 血脉 丝络 为凭，“坎正北方， 络通 膀胱 之腑，脏属肾。” ②《 医宗金鉴 . 眼科心法要诀 》：“水廓即水轮也。水轮属肾，肾与膀胱为 表里 ，故轮主藏为 肾病 ，廓主府为 膀胱病 。” ③《目经大成》卷：“坎为 神膏 ，络通膀胱三腑，脏属于肾。” ④《 张氏医...
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