气，从广义来说，是一个哲学概念，是指构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物现象，都是气的运动变化而产生的。 中国医学自然接受了这一唯物主义观点，认为气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，且主要通过脏腑组织机能活动来反映人体的生理、病理现象。从现代考虑，人体之气无非是指新陈代谢的机制（包涵结构与功能两个方面）及其所产生能量的总称。 从某种意义上说，气就是...
中医根据温病发生、发展的一般规律及症状变化的特点，以上焦、中焦、下焦为纲，对温病过程中的各种临床表现进行综合分析和概括，以区分病程阶段、识别病情传变、明确病变部位、归纳证候类型、分析病机特点、确立治疗原则并推测预后转归的辨证方法。三焦辨证的创立，使温病辨证在前人基础上又有了近一步的发展。 简史 三焦辨证为清代温病学家吴鞠通所确立，但其理论渊源可以上溯到《内经...
...生中气。中气者，生物之生命也。此大气的圆运动之所由来，亦即造化个体之所由成就。人秉造化阴阳圆运动之大气以有生。人的个体，即造化个体的遗传。先认识造化大气的阴阳，自能认识人体的阴阳。五行者，阴阳二气整个升浮降沉中的五种物质。行，即运动也。生物个体，皆有阴性阳性者，大气中有阴阳故也。此中医阴阳二字之来源也。造化二字，乃宇宙大气圆运动时，生育生物之称，亦即宇宙之称...
--从“谁主神明”问题讨论引发的思考 中医学和中西医结合医学研究的方法论 1.真实是创新的基础 只有创新才能促进事物的发展。要研究中医学的创新，从方法论上应该掌握如下三点：一是对中医本质规律的深刻认识，也就是中医学是一门什么科学，只有抓住事物的本质，研究才不会“跑题”；二是对其发展方向的把握，要尊古而不泥古，才能正确处理继承和发扬的关系；三是对其发展的阶段性...
1.血的生成 血液生成的主要成分来源于脾胃化生的水谷精微——营气、津液等，《灵枢。决气》：“中焦受气取汁，变化面赤，是谓血”。《灵枢。邪客》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”都是强调营气是血液的重要组成部分。而《灵枢。营卫生会》：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血”，则是说明先天精气是化生血细胞...
这是一本流传民间的中医书籍，是民间自发校对的版本。中华民族文化博大精深、源远流长，中医更是中华民族的瑰宝，几千年来一直维护着中华民族的健康。继承和发扬中医，本是我们与生俱来的使命。可是由于种种原因，中医的许多典籍目前在流传上仍有许多问题：或已出版而校对欠佳，或印量稀少而极难购得，甚或已经绝版。二十一世纪的 人类 历史，已经进入信息时代。为了充分利用现代电子科...
中医学，乃人身一小宇宙之学。斯言也，人皆闻而笑之。谓其空泛无当也。其实非乏，而且非常之实在。本来是人身一小宇宙之学，只因无法得知宇宙，遂无法得知中医。倘因不知之故，遂将中医学的本身，改变一个方法去研究他。只有愈走愈远者，只须寻出一个实在的研究方法。一研究，便将宇宙得着，得着宇宙，自然得着中医，此实乃得着宇宙自能得着中医研究法。读者只须一字不可放松过去，总要于...
afp甲胎蛋白 alp碱性磷酸酶 ald 酒精性肝病 alt丙氨酸转氨酶 ast 天门冬 氨酸转氨酶 atp三磷酸腺苷 civiv型胶原dna-p乙型 肝炎 病毒dna多聚酶 egf表皮生长因子ela酶免疫分析法 elisa酶联免疫吸附法ggtr-谷氨酰转肽酶 ha透明质酸hav 甲型肝炎 病毒 抗-hav-igm甲型肝炎病毒igm型抗体抗-hva-igg甲
...是古代一种先进的哲学思想，是最早出现的朴素唯物论。阴阳学说阐明了自然界各种事物最基本的规律，指导着古代人以此把握万事万物固有的客观规律，正确认识世界，更好地利用自然界丰富的资源，使其为 人类 生存服务。 阴阳概念始于古人对自然现象的观察，大约产生于原始社会的末期。当人们站在山岗上，看到山的南坡阳光充足，植物生长繁茂，山的北坡却冷暗不见阳光，植物低矮不荣，两边...
...是古代一种先进的哲学思想，是最早出现的朴素唯物论。阴阳学说阐明了自然界各种事物最基本的规律，指导着古代人以此把握万事万物固有的客观规律，正确认识世界，更好地利用自然界丰富的资源，使其为 人类 生存服务。 阴阳概念始于古人对自然现象的观察，大约产生于原始社会的末期。当人们站在山岗上，看到山的南坡阳光充足，植物生长繁茂，山的北坡却冷暗不见阳光，植物低矮不荣，两边...
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