牙周炎在民间被称为“火牙”。在民间，有的人只知道“火牙”，并不知道牙周炎。民间认为“火牙”是牙床有火或体内有火烧坏了牙床。祖国医学也有类似的理论，如认为口腔与内脏有密切关系，并且进一步指出“ 牙齿 属肾，牙龈属肾与大肠”。辨证论治牙周炎与全身疾病关系，有胃经 实火 型、胃热型和脾肾两虚型。按照祖国医学这种认识进行疾病治疗，确实收到比较好的疗效。现代医学也认为...
李荔翁年近花甲．宿患痰火．累年医治．不能除根．去岁余用轻清之品．治之而愈．今春晚膳毕．正与诸孙嬉戏．忽觉右半身麻木不仁．少顷舌本连头俱麻．急来召余诊之．右三部脉俱洪大而数．左关尺脉劲滑利．余谓痰火上升．阻遏脉络所致．先刺两手曲池、少商、出血．方用 羚羊角 、 桑叶 、 钓藤 、 橘红 、川贝、 石菖蒲 、 郁金 、 天竺黄 、 远志 、神砂、 茯神 、 竹茹...
萧山来某．素病痰火．作时言语謇涩．手颤足疲．频年医治罔效．就诊于余．脉洪大而滑．溢出寸口．大便常秘．而胃口颇旺．余曰．是痰火为患也．以 羚羊角 、 石菖蒲 、 郁金 、 竹沥 ．少加 姜汁 、 麦冬 、 远志 、 石斛 、 黄连 、 竹茹 、 茯神 、 生地 、 川贝母 等为剂．并令吞 白金丸 三钱．接服数日．脉敛音清．手亦不颤．诸恙降序．乃去 羚羊 、 竹...
次论燥火之症治。易曰∶火就燥，燥万物者莫 乎火。沈尧峰曰∶温热二症，火气兼燥。薛瘦吟曰∶温热之邪，皆从燥化，其为病也，多燥而少湿。有热而无寒，故只须以中焦津液为主，而清解络热为要。由是观之，非特风温、暑温、伏暑、温毒之伏火症，火易就燥，即冷温、湿温之兼寒兼湿，而寒郁之久，必从火化。湿郁之极，必兼燥化也。其病四时皆有，而深秋初冬为尤甚。其邪必伏于血络，内经所谓...
...步月，失足一跌，扶起便胁痛不能立，昼夜不宁，行血散血活血之剂，一日三进，阅三月服二百余帖，痛不少减，因迎予治。诊之，脉左弦右滑数，予曰∶此痰火症也。公曰∶否，贱躯虽肥，生平未尝有痰，徒以遭跌，积血于胁间作痛尔。 予曰∶据脉，实痰火也，痰在经络间，不在肺，故不 咳嗽 ，而亦不上出。脉书云∶滑为痰，弦为饮。予据脉而认痰火。如 瘀血 ，脉必沉伏，或芤或涩也，面色亦...
... 虚实 夹杂之证。 2. 寒热 真假在 疾病 过程中，当热极或寒极之际，可出现与其本病寒热不符的假象，即 真热假寒 和真寒假热。故对疾病过程中的寒与热应鉴别其真假，因其有假寒象而不识其外感发热的本质，因其有假热象而不识其非外感发热病，由此将产生严重的后果。 真热假寒证 ：有一个发热的过程，且起病急，病情进展快，热势甚高，很快进入 手足厥冷 的假象，但身虽大寒...
...一份可爱的“原则美”，而偏执往往容易把人生打成死结，伤害自己，也伤害他人。下面是一个检查偏执程度的小 测试 ，快来检查一下你的情绪是否“过了火”！ 1、你对别人是否求全责备？ 2、老是责怪别人制造麻烦？ 3、感到大多数人不可信？ 4、会有一些别人没有的想法和念头？ 5、自己不能控制发脾气？ 6、感到别人不理解你，不同情你？ 7、认为别人对你的成绩没有作出恰当...
...。其身度浅薄。灸之不欲过多。须根据经数也过谓余病。则宜根据之。若香港脚。不拘此例。风毒灸之。务欲多也。根据此经数。则卒难愈疾。小品论灸有八木火。明堂论灸之补泻法。若能根据之。应有道理。八木之火。凡灸用松木火则难愈。 柏木 火则疮多汁。橘木火则伤皮。桑木火则肉枯。枣木火则体消。竹木火则伤筋。多壮则筋纵。枳木火则陷脉溃。榆木火则伤骨。多壮则骨枯。凡八木之火。皆不...
痫症大抵属痰火与惊，不必分五等治法。大率行痰为主，用 黄连 、 南星 、 瓜蒌 、 半夏 。寻痰、寻火，分多少治之，无不愈者。有热者，以凉药清其心。有疾者，必用吐药，吐后用 安神丸 及平肝之剂，如 柴胡 、 青黛 、 川芎 之类。 安 神丸 安神丸 朱砂 ， 甘草 当归 加， 黄连 生地黄 ，痫症效堪夸。
生生子曰∶火为五行之二，化生之机，在天在人，不可一日而无，诸书虽往往于杂症中言之，然未有能分君相之名，及明令气之序，是以多认阴火为相火，又有以五志之火为相火，即明达精诣如丹溪，而《 格致余论 ·相火篇》，亦以龙雷之火为相火，又分君火为人火，相火为天火，愚甚惑焉。尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰，少火气壮之言，《天元纪大论篇》有君火以名，相火以位之言，并...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。