...即礼拜，不敢正视。有童子先来相引，忽然莫识何处，须臾间知是仙宫，非人凡世，余故留此方，遗后明者勿轻之，勿与凡流之辈徒传必轻之以为口实也。 张先生服生杏仁慎忌损益法，契圣寺原师处得此法，原师于王屋山扬行真处得此本，每日旦朝空腹，取杏仁二七枚，去皮尖双仁者，面向东南，未漱口前，熟嚼，令口中津液有半口，便即咽却。如人行一里，当任意食之，恐减药力，杏仁取效，服 三七...
...毋令误，咽嗽 玉泉 还养胎。摩热手心熨两眼，仍更揩擦额与面。中指时将摩鼻频，左右眼耳擦数遍。更能干浴遍身间，按（月比^土）时须纽两间。纵有风劳诸冷气，何忧腰背复拘挛。嘘呵呼吸吹及呬，行气之人分六字。果能依用力其间，断然百病皆可治。情欲虽云属少年，稍知节养自无愆。固精莫忘伤神气，莫使苞羽火中燃。有能操履长方正，于名无贪利无竞。纵向邪魔路上行，百行周身自无病。”
旧邻治父母张受先先生。久患穿肠 痔 漏。气血大为所耗。有荐吾乡黄先生善敷割者。先生神其术。一切内治之药。并取决焉。不肖昌雅重先生文章道德之身。居瀛海时。曾令门下往候脉息。私商善后之策。大意谓先生久困漏卮。一旦平成。精气内荣。自可百年无患。然新造之区。尚未坚固。则有浸淫之虞。脏气久虚。肠蓄易 。则有转注之虞。清气久陷。既服甘温升举矣。然漏下已多。阴血暗耗。恐毗...
老先生玉体清瘦。澹泊宁静以御神。病邪无从窃入。虽食饮素约。然三日始一更衣。出孔比入孔尤约。故精神有余。足以虑周当世。而中外倚毗壮猷也。偶因大便后寒热发作有时。颇似外感。其实内伤。非感也。缘素艰大便。努挣伤气。故便出则阴乘于阳而寒。顷之稍定。则阳复胜阴而热也。若果外感之寒热。何必大便后始然耶。此时但宜以和平之剂治内伤。辅养元气为上。加入外感药。驱导兼行。必致内...
大国博臧顾渚先生，病两耳 痒，唇燥舌干， 咳嗽 吐浓痰，脉左稍浮弦，右洪滑。此胃中痰火流入肺经，郁积久而生热生风也。先以总管丸导其痰，又与 黑虎丹 祛其风热，继以天 花粉 、 薄荷 、 郁金 、 葛根 、 白药 子、 甘草 、 黄连 、 连翘 、 蝉蜕 煎服而安。
出自：宋辽金 虞集 的 《风入松·寄柯敬仲》 类型： 四季 原文如下： 画堂红袖倚清酣。华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。 御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。 报道先生归也，杏花春雨江南。
...开毛孔，散火郁，毛孔开则卫气外达，火郁散则营血内安，营卫调和则汗出而寒热解矣，）寸主头疼关 腹满 ，尺司 癃闭 好推求。（自胸至头，寸主之。诸阳经起于头，风邪自皮毛深入则归经，故 头痛 ，肝脾与肾，其脉常沉，今脉浮乃阳亡乘阴也，阳盛则热。木之性，寒则凋，热则旺，肝木旺则克脾土， 脾虚 则不欲食而腹满；肾窍于二阴，其性恶燥，热盛则血燥而大肠不润，故闭，气燥而膀...
...史杂志》1992年第2期) 上列两段话，表明了研究者对“唐会昌间”确有“蔺道人”其人存在，是深信不疑的。然而笔者谬以为，蔺道人当是个子虚乌有先生。 首先，可以断言，无名氏序言不足为凭，该序言开头第一句：“此方乃唐会昌间有一头陀……”便已清清楚楚地显示出，写序人不是唐代人。因为，从医序的写作惯例讲，写序人在提到自己所处的朝代时，谁都不会漫不经心地直接标出本朝的...
出自：宋辽金 王汝舟 的 《咏归堂隐鳞洞》 类型： 植物 原文如下： 先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽。 拟把一竿盘石上，幅巾闲过峡山来。 清时通退一何忙，抚志山西汉仲长。 静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。 隐德家声累世闻，考盘幽涧作闲人。 夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春。 种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。 需贤侧席非无意，地远言轻岂易闻。
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