...复而烦者。陈氏曰∶ 内热 曰烦，外热曰躁；心热则烦，肾热则躁。宜 八珍汤 加 竹叶 、 枣仁 、 麦冬 ，或四物加 人参 、 茯神 。 又有不寐一种，老年人及病后虚弱人，阳衰而不寐；有痰在胆经，神不归舍而不寐。虚者四君子加枣仁、黄 、痰者 温胆汤 加 天南星 。亦有心血不足而然者，宜 益营汤 。 《原病式》曰∶因水衰火旺，其心胸躁动，谓之怔忡。然悸之为病，是...
荜茇 （五分） 北细辛 （六分） 黄丹 （三分） 川椒 （四分） 麝（五厘） 飞矾（一分） 蛇床子 （一钱） 七味研极细末，蜜丸，如 黄豆 大，嵌入马口，送入阴户，然后行事，不惟耐久，更能种子。
...，则阴阳不交，而阳独盛于外，阴分之气虚，阴虚阳盛，故目不瞑也。厥气者，或因外邪，或因内伤，致阴阳厥逆不和，通名厥气。故凡内伤、外感之病，皆有不寐者，必审其因而治之，方能见效也。 帝曰∶治之奈何？伯高曰∶补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道，而去其邪。饮以 半夏汤 一剂，阴阳已通，其卧立至。帝曰∶此所谓决渎壅塞，经络大通，阴阳和得者也。愿闻其方。伯高曰∶以 ...
细菌门 (Bacteriophyta)是一类微小的单细胞 原核生物 ，在高倍 显微镜 或 电子显微镜 下才能观察清楚。绝大多数种类不含光合色素，营腐生（从动植物遗体或其他有机物吸取养分）或 寄生 （从活的动植物体吸取养分）生活；少数自养生活，如紫 细菌 、 硫细菌 等。由于其也具有 细胞壁 而置于广义的 植物界 。 1． 分类与分布 细菌的种类约有2000种...
...？嘉隆间，薛立斋先生出，而医学于丹溪，方得一变；慎斋先生嗣出，而医学乃得再变。至我慎柔，乃为集先贤之法，及授受之源流，以虚损劳瘵，截然分为两门，而金篦家始煌然再添一炬矣。夫近代《原气论》一书，以先后天分阴阳，即以先后天立治法。余窃谓先天固有损者，非后天损之，无以致病。后天既损之矣，而先天又何能无损？治先天者，治后天耳。岂能舍后天而治先天，愈玄愈奥，总缘作者非...
心经受病。面起紫云。栀仁主之。重则遍身生疮。上损眼目。 黄连 主之。 肺经受病。眉毛先脱。声破 鼻塞 。栀仁 桑皮 主之。重则鼻梁崩塌。声哑语变。或生 息肉 。 黄芩 主之。外加 杏仁 。 脾经受病。遍身如癣。 苦参 鲜皮主之。重则语变声散。土不能生金。四肢浮肿。 甘草 补之。 苍术 燥之。 肝经受病。眉睫先落。 皮肤瘙痒 。面发 紫泡 。 荆芥 川芎 主之...
五阴气俱绝 ，病证名。指 五脏 精气 衰竭 。五脏的精气是神志活动的物质基础，精气衰竭时，则神志活动障碍，出现转眼不视，神志 昏迷 等危重 症状 。《 灵枢 . 经脉 》：“五阴气俱绝，则 目系 转，转则目运；目运者，为志先死；志先死，则远一日半死矣。”
不寐 《灵枢·邪客篇》帝曰∶邪气之客人也，或令人目不瞑，不卧出者，何气使然？伯高曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉；营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉；卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者也，昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于...
...云∶小病治气血，大病治水火。盖气血者，后天有形之阴阳也。水火者，先天无形之阴阳也。太极之理，无形而生有形，是治大病，可不以水火为首重耶。请以不寐言之，人知其为心病，而不知其为肾病也。心虽为神舍，而坎离尤贵交通。越人以阳不入阴，令人不寐，岂非水火未济，坎离失交之故乎，内经又有 头痛 巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳之语。形容厥晕，病机最切。方书称风、称火、称痰，...
...沉，并不能久，是以壮年肾阴强盛，则睡沉熟而长，老年阴气 衰弱 ，则睡轻微而短。且有形之阴水既亏，则无形之相火流烁，以致神魂散越，睡卧不宁，故不寐 健忘 两症，虽似心病，实多由乎肾虚也。此张心求之理，并及以补所遗。 《灵枢》曰∶阳气尽，阴气盛，则目瞑，阴气尽，阳气盛，则寤矣。所以夜半之时，万民皆卧，命曰合阴，盖斯时卫气已尽，营气方盛故耳，寐至夜半之后，则阴气已...
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