...后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，（五气，当作天气。）或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？（五运之化，与司天在泉之气有所异同，同则为从，异则为逆，从则相得，逆则不相得也。自通天之纪至勿乖其政，谓必察...
...，愿闻平气，何如而名，何如而纪也？ 岐伯 对曰：昭乎哉问也；木曰 敷和 ，火曰 升明 ，土曰 备化 ，金曰 审平 ，水曰 静顺 。 帝曰：其不及奈何？ 岐伯曰：木曰委和，火曰 伏明 ，土曰 卑监 ，金曰 从革 ，水曰 涸流 。 帝曰：太过何谓？ 岐伯曰：木曰发生，火曰 赫曦 ，土曰 敦阜 ，金曰 坚成 ，水曰 流衍 。 帝曰： 三气 之纪，愿闻其候。 岐伯曰...
...，愿闻平气，何如而名，何如而纪也？ 岐伯 对曰：昭乎哉问也；木曰 敷和 ，火曰 升明 ，土曰 备化 ，金曰 审平 ，水曰 静顺 。 帝曰：其不及奈何？ 岐伯曰：木曰委和，火曰 伏明 ，土曰 卑监 ，金曰 从革 ，水曰 涸流 。 帝曰：太过何谓？ 岐伯曰：木曰发生，火曰 赫曦 ，土曰 敦阜 ，金曰 坚成 ，水曰 流衍 。 帝曰： 三气 之纪，愿闻其候。 岐伯曰...
...至十月小雪，为五之气，阳明燥金主令，《经》曰∶阳明之至，短而涩。小雪至十二月，大寒为六之气，太阳寒水主令，《经》曰∶太阳之至大而长。 以平治之纪为例，若太过之纪，其气未至，而至从节前十二日为度，不及之纪其气至而未至，从节后十三日为度。太过之岁，从左尺浮分起立春，不及之岁，从左关中分起立春，根据次而推之，此六气至理，而方书所未发者，必于平旦，阴气未散，阳气未动...
...至十月小雪，为五之气，阳明燥金主令，《经》曰∶阳明之至，短而涩。小雪至十二月，大寒为六之气，太阳寒水主令，《经》曰∶太阳之至大而长。 以平治之纪为例，若太过之纪，其气未至，而至从节前十二日为度，不及之纪其气至而未至，从节后十三日为度。太过之岁，从左尺浮分起立春，不及之岁，从左关中分起立春，根据次而推之，此六气至理，而方书所未发者，必于平旦，阴气未散，阳气未动...
...至十月小雪，为五之气，阳明燥金主令，《经》曰∶阳明之至，短而涩。小雪至十二月，大寒为六之气，太阳寒水主令，《经》曰∶太阳之至大而长。 以平治之纪为例，若太过之纪，其气未至，而至从节前十二日为度，不及之纪其气至而未至，从节后十三日为度。太过之岁，从左尺浮分起立春，不及之岁，从左关中分起立春，根据次而推之，此六气至理，而方书所未发者，必于平旦，阴气未散，阳气未动...
...淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？ 六化六气之正化，六变六气之灾变，胜复淫治， 五味 补泻先后之宜， 详至真要论中。 五运之化，或从司天之气，...
...淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？ 六化六气之正化，六变六气之灾变，胜复淫治， 五味 补泻先后之宜， 详至真要论中。 五运之化，或从司天之气，...
...淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？ 六化六气之正化，六变六气之灾变，胜复淫治， 五味 补泻先后之宜， 详至真要论中。 五运之化，或从司天之气，...
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