...亦作恬淡。淡泊、清静、安闲。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之。”...
...夫阳生，生而长，国人戴之，君其勿易！夫服位有等，故贱不陵贵；立子有礼，故孽不乱宗。愿君教荼以礼而勿陷于邪，导之以义而勿湛于利。长少行其道，宗孽得其伦。夫阳生敢毋使荼餍粱肉之味，玩金石之声，而有患乎？废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利...
...和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”⒀说，讲。《灵枢·逆顺肥瘦》：“明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也？”⒁道德。《素问·上古天真论》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离...
...昔黄帝问岐伯曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今人年至半百，而动作衰敝，时势异耶？人将失之耶？对曰∶上古之人，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，尽终其天年，度百岁。今人不能也，以酒为浆，以妄为常，醉...
...证名。系指年长发毛脱落、齿牙枯槁的病证。《素问·上古天真论》：“（丈夫）五八肾气衰，发堕齿槁。”此为肾气渐衰之征，宜滋补肝肾。方用肾气丸等加减。若温病证见齿槁，则为火热上冲之象，治宜清热泻火，可选用清胃散加减。...
...出《素问·上古天真论》。指生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，物我两忘的境界。原为道家所尊奉的养生的根本途径，后被道教养生学说所袭用。中医养生学说也深受其影响，这在《黄帝内经》中即有多处反映。...
...十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，何以别之？然：是其病，有内外证。三部九候，见十八难。阴阳，见四难。轻重，见五难。六十首，《素问·方盛衰论》：圣人持诊之道，先后阴阳而持之，奇恒之势，乃...
...①思虑。引伸为内心活动所产生的欲望或非分要求。《素问·上古天真论》：“外不劳形于事，内无思想之患。”②自我感觉。《灵枢·海论》：“血海有余，则常想其身大。”...
...上古医家们的事迹，他们煞费苦心，将这些上古名医请入书中，一方面借他们之口，来阐述作者们的医学理论和观点；另一方面也在一定程度上把传说神话中有价值的内容汇集起来，向后人展示黄帝拥有一支精通医学的上古名医阵容，他们各具特长，与黄帝一起，形成了...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
