...《素间·异法方宜论篇》帝曰∶医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？！岐伯对曰∶地势使然也。故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜...
...出自：北宋诗人程颢的《秋日偶成》 原文如下： 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红； 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中； 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。赏析 人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间...
...以水二斗。煮麻子令牙出。去滓。取一斗。先煮麻黄三沸。去沫。纳诸药。煎亦不利。有患风 及大风者。不过三四剂。忌生葱生菜热面荞麦猪鱼笋。一切陈臭物。又疗偏风不随。服补麻子汤后。次服枳实丸方。枳实（炙） 防风 羌活 人参 羚羊角（各六分屑） ...
...）往来小大，不能相过也。（胜复小大，气数皆同，故不能相过也。）用之升降，不能相无也。（五行之用，先者退而后者进，迭为升降，升降失则气化息矣，故不能相无也。）各从其动而复之耳。（五运之政，犹权衡也，故动有盛衰，则复有微甚，各随其动而应之。《六...
...）往来小大，不能相过也。（胜复小大，气数皆同，故不能相过也。）用之升降，不能相无也。（五行之用，先者退而后者进，迭为升降，升降失则气化息矣，故不能相无也。）各从其动而复之耳。（五运之政，犹权衡也，故动有盛衰，则复有微甚，各随其动而应之。《六...
...戊申春．先师东垣老人论春月奉生之道．月令云．是月也．不可以称兵称兵．必天殃．毋杀孩虫胎夭飞鸟．毋伐．山林．又云．祭先脾．孟春行冬令．则首种不入．行秋令则民大疫．故国有春分停刑之禁．十二经有取决于胆之戒．仲景云大法、春宜吐．故少阳证禁下．宜...
...戊申春．先师东垣老人论春月奉生之道．月令云．是月也．不可以称兵称兵．必天殃．毋杀孩虫胎夭飞鸟．毋伐．山林．又云．祭先脾．孟春行冬令．则首种不入．行秋令则民大疫．故国有春分停刑之禁．十二经有取决于胆之戒．仲景云大法、春宜吐．故少阳证禁下．宜...
...肥大，因名胡麻，又名巨胜。今市肆中一种形如小茴，有壳无仁，其味极苦，伪充巨胜。夫巨胜即胡麻，是属谷类，刘阮深入天台，仙女饲以胡麻饭，若有壳无仁，其味且苦，何堪作饭。须知市肆中巨胜系野生狗虱，故有壁虱胡麻之名。壁虱、狗虱不堪入药。如无胡麻，...
...岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。太阴在泉，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑。少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。阳明在泉，燥淫所胜，则 雾清瞑。太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨...
...求属之道庶乎其无愧矣。《至真要大论》曰∶审察病机，无失气宜。意蕴诸此。尝谓医道有一言而可以尽其要者，运气是也。天为阳，地为阴。阴阳二气各分三品，谓之三阴三阳。然天非纯阳，而亦有三阴；地非纯阴，而亦有三阳。故天地上下，各有风热火湿燥寒之六气，...
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