《九灵山房集》云∶昔钟姓者一男子，病胁痛，众医以为 痈 也。设诸香、姜、桂之属益甚。 项彦章诊其脉告曰∶此肾邪病，法当先温利而后补之，投 神保丸 ，下黑溲痛止。即令更服 神芎丸 。 若疑其太过。彦章曰∶向用 神保丸 ，以肾邪透膜，非 全蝎 不能导引，然 巴豆 性热，非得 芒硝 、 大黄 荡涤之，后遇热必再作，乃大泄数次病已。项彦章所以知男子之病，以阳脉弦，阴
治渴必须益血。盖血即津液所化，津液既少，其血必虚，故须益血丸。吐血之后，多能发渴，益知渴病生于 血虚 也。血虚津液不能上承，则口渴也。
补精之药，固忌温热。然以天道验之，时非温热，则地气不能升而为雨，人身之道，何莫不由斯。然则肾气虽寒，补实资乎温助，故昔人 苁蓉 、 巴戟 、故纸、 茴香 之类，发扬肾气，使阴阳交蒸而生精，知此理也。自丹溪出，而以 黄柏 、 知母 为补肾之药，误人多矣，夫 黄柏 、 知母 ，(知母、黄柏，仅可用于火炽体盛者初期暂服，久则反从火化。)虽北方寒水之气而生，然其性降
又次 天花 ，除寒湿阴毒外，每多因温毒而发。其症有顺、逆、险三者之分；且其逆症、险症，尤多于顺症。 其顺症之 天花 痘，仍照常 发热 三日，放标三日，起长二日，灌浆三日，收靥三日；始于见形，终于结痴，凡十四五日之间而已。如一二日初出如粟，血点淡红润色，于口鼻年寿之间先发两三点；二三日，根窠圆混，气满血附，长发饱满；四五日，大圆光泽，大小不一；五六日，气会血附
栀豉汤 焦 山栀 （三钱） 淡豆豉 （三钱） 葛根 芩连汤 生 葛根 （钱半） 青子芩（钱半） 小川连（八分） 炙草（六分） 麻杏石甘汤 青 麻黄 （六分） 光 杏仁 （三钱） 生石膏 （四钱） 炙草（五分） 黄芩汤 青子芩（三钱） 生 白芍 （钱半） 生 甘草 （八分） 红枣 （两枚） 葳蕤汤 生 玉竹 （钱半） 石膏 （三钱） 青 麻黄 （五分） 光 杏
凡能降气、蠲痰、导滞、逐水、通瘀、退黄、下胀、追虫等方，皆谓之攻里法。攻里法者，解其在里之结邪也。结邪为病，所关甚大，病之为痞为满，为喘为肿，为闷为闭，为痛为胀，直无一不涉于结。如内经所云，结阴者 便血 ，结阳者肿，一阴一阳结谓之 喉痹 ，二阳结谓之消，三阳结谓之膈；与夫 伤寒论 中，小 结胸 在心下，按之则痛，大结胸心下痛，按之石硬，心中结痛，心下支结，少
凡能芳香开窍，辛凉透络，强壮心机，兴奋神经等方，皆谓之开透法，唯一则去实透邪，一则补虚提陷为异耳，此为治温热伏邪，内陷神昏，蒙闭 厥脱 等危症之要法，急救非此不可。此等危症，虽由于心肺包络及胃肝内肾冲督等之结邪，而无不关于脑与脑系（脑系，西医曰脑筋，东医曰神经）。盖以脑为元神之府，心为藏神之脏，心之神明，所得乎脑而虚灵不昧，开智识而省人事，具众理而应万机。但
其次时 ，一名时痧。发于冬春者多，夏秋亦间有之。其病恒发于小儿，且易传染。其症身热烦闷，咳呛 鼻塞 ，面目有水红光， 咽痛 气急 ，指尖时冷，所见皆肺经症。因于风热者轻，因于温毒者重。热一二日见点者轻，三五日见点者重；见点要周身匀朗，色鲜润，形高突，颗粒分明者为吉。如初起见点后，一日三潮，潮则热势盛，而烦躁加，超时方退，三日共作九潮，痧已齐透，然后徐徐回退，
凡大痨、大欲、大病、久病后，气血两虚，阴阳并竭，即为四损，复受伏邪，正虚则邪入愈深，邪深则传化难出。汗下伤正而正脱，补助郁邪而邪锢，多不可治，当此两难之际，于是乎有补泻合用之法，有先补后泻之法，先泻后补之法。如 人参白虎汤 、 黄龙汤 、 竹叶石膏汤 ，皆补泻合用之法也，先用补剂，后施汗下，先补后泻之法也。先用汗下，后施补剂，先泻后补之法也。当询病之来路，斟
...，余因诊务忙，任事多，日不暇给，暂置高阁；嗣为濮君驰书屡促之，不获已，勉承其乏，将原书一一浏览，始知其书即戴氏 广瘟疫论 ∶而陆氏九芝为之删订，改定其名曰广 温热论 者也。见其论温热症甚精，论温热病中种种发现之症尤极明晰，洵当今最有实用之书。 故陆氏九芝原序云∶北山此书，以温热与伤寒辩，条分缕晰，逐病疏明，伤寒之治，不混于温热；温热之治，不混于伤寒；诚于秦越...
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