出《素问·疏五过论》。 ①病因之一。泛指内损脏气的致病因素。如七情不节、饮食饥饱、劳倦、房事过度等。 ②病证名。与内损同，由撞击跌仆、强力负重或其他因素伤及脏腑气血的一类病证。
出《素问·疏五过论》。 ①病因之一。泛指内损脏气的致病因素。如七情不节、饮食饥饱、劳倦、房事过度等。 ②病证名。与内损同，由撞击跌仆、强力负重或其他因素伤及脏腑气血的一类病证。
怵惕 ，证名。恐惧惊骇之证。怵，恐惧之意。惕，惊骇之状。因 七情 内伤所致。《 灵枢 . 本神 》：“故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。”详见惊、 善恐 条。 chù tì 警惕戒惧：日夜 怵惕 ，修身正行｜行人怵惕。
7。妇人从人不专主，病多忧忿郁伤情，血之行止与顺逆，皆由一气率而行。 【注】妇人从人，凡事不得专主，忧思，忿怒，郁气所伤，故经病因于七情者居多。盖以血之行，止，顺，逆，皆由一气率之而行也。
《心法》曰∶赫 痈 ，由七情郁火凝结而成，生脓上三寸，属任 脉经 。（建里穴。）初如 粟米 ，疮痈相兼，其肿迅速，寒热往来，甚则呕哕牵引脐痛，初肿微红，顶尖根束，渐透赤色，时痛时止，十四朝得脓为吉。
7。妇人从人不专主，病多忧忿郁伤情，血之行止与顺逆，皆由一气率而行。 【注】妇人从人，凡事不得专主，忧思，忿怒，郁气所伤，故经病因于七情者居多。盖以血之行，止，顺，逆，皆由一气率之而行也。
古人朴实，七情干涉者少，而从风寒暑湿，外感凝滞者多，故设 仙方活命饮 ，攻散所滞之肿。服此得效者，十常八九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦搅之甚。而五内无有不伤，每见此症，曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损。若疮不起，脾胃伤败，患者岂有得生，至此自于天命。今之治法，不论首尾标本，必先固脾，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
条文：内障皆因伤七情，喜怒忧思悲恐惊，脏腑内损精不注，初为内障久成风。 方剂： 【注】●此明内障受病之因也。 ●障，遮蔽也；内障者，从内而蔽也。 ●内障之病，皆因七情过伤，过喜伤心，过怒伤肝，过忧伤肺，过思伤脾，过悲伤心，过恐伤肾，过惊伤胆，脏腑内损，精气不上注于目。 ●故初病内障，久成五风（乌风、绿风、黑风、黄风、青风）之患。 ●其证不红不肿，瞳人色变，而...
条文：内障皆因伤七情，喜怒忧思悲恐惊，脏腑内损精不注，初为内障久成风。 方剂： 【注】●此明内障受病之因也。 ●障，遮蔽也；内障者，从内而蔽也。 ●内障之病，皆因七情过伤，过喜伤心，过怒伤肝，过忧伤肺，过思伤脾，过悲伤心，过恐伤肾，过惊伤胆，脏腑内损，精气不上注于目。 ●故初病内障，久成五风（乌风、绿风、黑风、黄风、青风）之患。 ●其证不红不肿，瞳人色变，而...
古人朴实，七情干涉者少，而从风寒暑湿，外感凝滞者多，故设 仙方活命饮 ，攻散所滞之肿。服此得效者，十常八九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦搅之甚。而五内无有不伤，每见此症，曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损。若疮不起，脾胃伤败，患者岂有得生，至此自于天命。今之治法，不论首尾标本，必先固脾，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
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