...七十四难曰．从其首．系其数．间象在表．五化叠元．并见前图．（拾遗）夫天元法者．谓之五化叠元．当从其首．系其数．首者寅方春也．在人为肝．是从东方．顺天轮数至所主之处．计从几数却于所受病一方．倒叠回去数至根据前数尽处便于元受病一方穴内泻所止之...
...六十二难曰∶脏井荥有五，腑独有六者。何谓也？然腑者阳也，三焦行于诸阳，故置一俞，名曰原。腑有六者，亦与三焦共一气也。滑氏曰∶脏之井荥有五，谓井荥俞经合也。腑之井荥有六，以三焦行于诸阳，故又置一俞而名曰原。所以腑有六者，与三焦共一气也。虞氏...
...过疲行房，命难久长。 日行百里夜行房，百日不到见阎王。 人在经过较强的体力劳动、激烈运动后，身体十分疲劳，此时不宜进行性生活，否则，不仅因劳上加劳，体力消耗过大而损伤元气，而且不能产生成熟和健壮的精子，影响下一代的正常发育。元·李鹏飞《...
...刘翠翠，元末明初人，生于淮河岸上的一户乡村人家，早时与淮安人金定相恋，后元末天下大乱，被淮南张士诚属下李虎山掳走，后死于湖州。 世路多歧，有情人难成眷属。一个个离合悲欢，一个个生离死别，说不尽的海枯石烂总成空。 还是在元朝末年，那一个个为...
...工夫。曾盖了一个庵儿，请一位雪庵师父，在内居住。你们去投他，定然相留。建文师弟听了，就寻善庆里庵里来。走到庵中，叫声雪庵，雪庵听见，因走出来，彼此相见，各各又惊又喜。你道为何？原来这雪庵和尚，是建文帝的朝臣，叫做吴成学，自遭建文之难，便弃官...
...三国时期魏国的嵇康的《答难养生论》指出养生的一些难处，他总结出共有五难。我们如能解决这五难，相信健康长寿也不难。 第一、名利不灭。 中医认为养生第一难就是名利思想太重。老子也曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”就是说人们不受利欲的引诱...
...四难曰：脉有阴阳之法，何谓也？然：呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也，其脉在中。浮者阳也，沉者阴也，故曰阴阳也。阳浮而阴沉，心肺为阳，故呼出者，心肺之气也，肾肝为阴，故吸入者，肾肝之气也。呼吸之间，不浮不沉，其应在脾，是脾之受...
...治小便不通方。猪胆大如鸡子者，内热酒中服。亦治大便不通。（《证类本草》卷十八）治小便难，淋沥汤方。滑石（八两） 石苇（三两去毛） 榆皮（一升） 葵子（一升） 通草（四两）上五味，切，以水一斗，煮取三升，分三服。一方加黄芩三两（《外台》卷...
...点句的难 张沛 看了《袁中郎全集校勘记》〔２〕，想到了几句不关重要的话，是：断句的难。 前清时代，一个塾师能够不查他的秘本，空手点完了“四书”，在乡下就要算一位大学者，这似乎有些可笑，但是很有道理的。常买旧书的人，有时会遇到一部书，开首...
...假令见肝病满闷淋溲便难转筋．又见心病烦心心痛掌中热而哕．当于足厥阴肝经内．木火二字各一针．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
