...之病者，本湿寒之阴气极衰，燥热之阳气太甚，更服燥热之药，则脾胃之气竭矣。叔世不分五运六气之虚实，而一概言热为实，而虚为寒，彼但知 心火 阳热一气之虚实，而非脏腑六气之虚实也。盖肺本清，虚则温；心本热，虚则寒；肝本温，虚则清；脾本湿，虚则燥；肾本寒，虚则热。假若胃冷为虚者，乃胃中阴水寒气实甚，而阳火热气衰虚也，非胃土湿气之本衰，故当温补胃中阳火之衰，退其阴水寒...
因风者。谓患风人病目也。风在五行为木。在脏为肝在窍为目。本乎一气。故患风人。未有目不病者。然必因其故而发。有日浅而郁未深。为偏 歪斜者。有入脾而睥反湿胜赤烂者。有 血虚 筋弱而振搐者。有不禁而反伤精神。及恣燥嗜热。蕴郁而为内障者。有风盛血滞。结为外障。如肉等证者。各因其证而伐其本。内外治法不同。大抵风病目者。当去风为先。风不去。目病终无不发之理。
因风者。谓患风人病目也。风在五行为木。在脏为肝在窍为目。本乎一气。故患风人。未有目不病者。然必因其故而发。有日浅而郁未深。为偏 歪斜者。有入脾而睥反湿胜赤烂者。有 血虚 筋弱而振搐者。有不禁而反伤精神。及恣燥嗜热。蕴郁而为内障者。有风盛血滞。结为外障。如肉等证者。各因其证而伐其本。内外治法不同。大抵风病目者。当去风为先。风不去。目病终无不发之理。
因风者。谓患风人病目也。风在五行为木。在脏为肝在窍为目。本乎一气。故患风人。未有目不病者。然必因其故而发。有日浅而郁未深。为偏 歪斜者。有入脾而睥反湿胜赤烂者。有 血虚 筋弱而振搐者。有不禁而反伤精神。及恣燥嗜热。蕴郁而为内障者。有风盛血滞。结为外障。如肉等证者。各因其证而伐其本。内外治法不同。大抵风病目者。当去风为先。风不去。目病终无不发之理。
...，必致损命矣。） 且夫《热论》曰∶汗出而脉尚躁盛者死。 （《热论》指《灵枢·热病篇》也，见针刺类四十。凡汗后脉当迟静，而反躁盛者，直阴竭而邪独胜也，故病必死。） 今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。 （精气不胜病气也。） 狂言者是失志，失志者死。 （此总五志为言也。志舍于精，精不胜邪，则五脏之志皆失，故致狂言者多死。） 今见三死，不见一生，虽愈必死也。 ...
...，必致损命矣。） 且夫《热论》曰∶汗出而脉尚躁盛者死。 （《热论》指《灵枢·热病篇》也，见针刺类四十。凡汗后脉当迟静，而反躁盛者，直阴竭而邪独胜也，故病必死。） 今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。 （精气不胜病气也。） 狂言者是失志，失志者死。 （此总五志为言也。志舍于精，精不胜邪，则五脏之志皆失，故致狂言者多死。） 今见三死，不见一生，虽愈必死也。 ...
...，必致损命矣。） 且夫《热论》曰∶汗出而脉尚躁盛者死。 （《热论》指《灵枢·热病篇》也，见针刺类四十。凡汗后脉当迟静，而反躁盛者，直阴竭而邪独胜也，故病必死。） 今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。 （精气不胜病气也。） 狂言者是失志，失志者死。 （此总五志为言也。志舍于精，精不胜邪，则五脏之志皆失，故致狂言者多死。） 今见三死，不见一生，虽愈必死也。 ...
...旨，参合古人经验，立六经辨证，著《 伤寒杂病论 》，将疾病分六经。经者，径也，道路也。六经也就是六种捷径。清代郑钦安大师，字寿全，合六经为“一气”。一气有余，为火，叫阳证；不足为水，叫寒证，也叫阴证。至此阴阳明辨。参合 陈修园 医书及《 伤寒杂病论 》，著《 医理真传 》传医中真理、《 医法圆通 》明诊病治病机法、《 伤寒恒论 》论六经千古不变之法，羽翼伤寒...
...日败，必致损命矣。）且夫《热论》曰∶汗出而脉尚躁盛者死。（《热论》指《灵枢·热病篇》也，见针刺类四十。凡汗后脉当迟静，而反躁盛者，直阴竭而邪独胜也，故病必死。）今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。（精气不胜病气也。）狂言者是失志，失志者死。（此总五志为言也。志舍于精，精不胜邪，则五脏之志皆失，故致狂言者多死。）今见三死，不见一生，虽愈必死也。（汗后辄复热...
...气，其经起足小指，走足心，循内踝，贯脊，上膈，入肺中，循喉咙而挟舌本。太阳经病不解，自表传里，以至阳明、少阳、太阴，五日则传少阴之经。但传少阴之经，不入少阴之脏，此阳之不衰、阴之非盛者，阴盛则自经而入脏，不化气于君火，而化气于寒水。盖少阴一气，水火同宫，病则水胜而火负，故第有癸水之寒，而无丁火之热。阳亏阴旺，死灰不燃，是以脉沉细而欲寐，体?m卧而 恶寒 也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。