...知母4两（ 青盐 水炒），怀生地8两，牡丹皮（炒）2两5钱，白茯苓（去皮）2两5钱。 【制法】上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。 【功能主治】 下消。 【用法用量】每服3钱，空心滚汤送下。 【摘录】 《玉案》 卷三 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《济阳纲目》卷九十三：加味地黄丸 【处方】熟地黄8两（杵膏），山茱萸（酒蒸，去核）4两，干山药4两，牡丹皮3两，白茯苓3...
...黑、耳干和耳赤的凶兆意义。《素问.诊要经终》亦曰：“少阳终者，耳聋 百节 皆纵……一日半死。”临床上耳廓过度肥满红亮者，又为 中风 先兆， 下消 耳焦为肾竭之象。日.柳谷素灵等观察到耳廓薄而干焦者多提示糖尿病、肾脏病、 心脏病 等预后不良，而出现缩小、震颤、灼热等也象征不良后果。总之，耳缩、耳黑和耳凉及暴聋四大症为不良凶兆，非肾竭则为精脱。 四、耳先兆对癌的...
...入药，辛、苦、甘、温、无毒，入肝、脾、胃三经，有理 气化 痰，止咳 消胀 、 舒肝 健脾 和胃等多种药用功能。据史料记载，佛手的根可治男人 下消 、四肢酸软；花、果可泡茶，有消气作用；果可治 胃病 、呕吐、噎嗝、 高血压 、 气管炎 、 哮喘 等 病症 。据《归经》等载，佛手并具治 鼓胀 发肿病，妇女 白带 病及醒酒作用，是配制佛手 中成药 的主要原料。 药...
...入药，辛、苦、甘、温、无毒，入肝、脾、胃三经，有理 气化 痰，止咳 消胀 、 舒肝 健脾 和胃等多种药用功能。据史料记载，佛手的根可治男人 下消 、四肢酸软；花、果可泡茶，有消气作用；果可治 胃病 、呕吐、噎嗝、 高血压 、 气管炎 、 哮喘 等 病症 。据《归经》等载，佛手并具治 鼓胀 发肿病，妇女 白带 病及醒酒作用，是配制佛手 中成药 的主要原料。 药...
渴而 多饮 为上消。（经谓膈消。）消谷善饥为中消。（经谓消中。）渴而便数有膏为下消。（经谓肾消）。刘河间尝着三消论谓，五脏六腑四肢，皆禀气于脾胃，行其津液，以濡润养之。然消渴之病，本湿寒之阴气极衰，燥热之阳气太盛故也。治当补肾水阴寒之虚，而泻 心火 阳热之实，除肠胃燥热之甚，济身中津液之衰。使道路散而不结，津液生而不枯，气血和而不涩，则病自已矣。况消渴者，因...
渴而 多饮 为上消。（经谓膈消。）消谷善饥为中消。（经谓消中。）渴而便数有膏为下消。（经谓肾消）。刘河间尝着三消论谓，五脏六腑四肢，皆禀气于脾胃，行其津液，以濡润养之。然消渴之病，本湿寒之阴气极衰，燥热之阳气太盛故也。治当补肾水阴寒之虚，而泻 心火 阳热之实，除肠胃燥热之甚，济身中津液之衰。使道路散而不结，津液生而不枯，气血和而不涩，则病自已矣。况消渴者，因...
渴而 多饮 为上消。（经谓膈消。）消谷善饥为中消。（经谓消中。）渴而便数有膏为下消。（经谓肾消）。刘河间尝着 三消论 谓，五脏六腑四肢，皆禀气于脾胃，行其津液，以濡润养之。然消渴之病，本湿寒之阴气极衰，燥热之阳气太盛故也。治当补肾水阴寒之虚，而泻 心火 阳热之实，除肠胃燥热之甚，济身中津液之衰。使道路散而不结，津液生而不枯，气血和而不涩，则病自已矣。况消渴者...
渴而 多饮 为上消。（经谓膈消。）消谷善饥为中消。（经谓消中。）渴而便数有膏为下消。（经谓肾消）。刘河间尝着三消论谓，五脏六腑四肢，皆禀气于脾胃，行其津液，以濡润养之。然消渴之病，本湿寒之阴气极衰，燥热之阳气太盛故也。治当补肾水阴寒之虚，而泻 心火 阳热之实，除肠胃燥热之甚，济身中津液之衰。使道路散而不结，津液生而不枯，气血和而不涩，则病自已矣。况消渴者，因...
...撤开，打扫洁净，摆设香案，焚起一炉香，率领众人望南拜了太祖武皇帝在天之灵，望北拜了二帝，就像启奏一般齐道：“臣李应等为国除奸，上报圣祖列宗，下消天下臣民积愤！”都行五拜三叩首礼。礼毕，抬过一张桌子，唤请出牌位来供在上面，却是宋公明、卢俊义、李逵、林冲、杨志五人的名号。点了香烛，众好汉一同拜了四拜，说道：“宋公明哥哥，众位英魂在上，今夜拿得蔡京、高俅、童贯、蔡...
... 多者，名曰消渴；若饮食多而不甚饥，小便数而 消瘦 者，名曰消中；若渴而饮水不绝，腿消瘦而小便有脂液者，名曰肾消。”已与后世分消渴为上、中、下消三种，上消多渴，中消多食，下消 多尿 基本一致。而且对此病的病机认识也很有见地。他说：“如此三消者，其燥热一也，但有微甚耳。”因此，在治疗时，刘氏主张“补肾水阴寒之虚，而泻心火阳热之实，除肠胃燥热之甚，济一身津液之衰...
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