...经络 穴，若非天生神圣，谁能知之如是详细，而丝毫不错乎？若谓由战国时人所造，即是其时之神圣，其时之神圣，又何必假托轩岐之名乎？且如秦越人述《难经》，发明其理，而称“经曰”者，皆《灵》、《素》之文，可见其为古经，尤足征矣。乃谓战国时书，岂非肤见可哂哉！读书而不求其理，率凭臆断，所谓以辞害意者也。今凡深奥简古之文，息心体会，详细辨注，必明其不易之理；其有文义明晰...
禁注法∶吾从天南来至北， 食盐 三斛，饮水万千，经江量海，手捉丘山，口含百毒，心怀蚰蜒。 唾天须转，唾地陷穿，唾石碎裂，唾火灭烟，唾鬼即死，唾水竭渊。东方之注自名医，入人体中注心根，神师咒注注灭门，南方之注自名青，入人体中注百脉，神师咒注注即易。西方 之注自名摇，入人体中注脊腰，神师咒注注即消。北方之注自名雌，入人体中注心脾。神师咒注注即移。中央之注自名雌，...
...〕集解如淳曰：「齊等無有貴賤，故謂之齊民。若今言「平民」矣。」晉灼曰：「中國被教之民也。」蘇林曰：「無物可蓋藏也。」 〔三〕索隱顧氏按：古今注云「秦錢半兩，徑一寸二分，重十二銖」。 〔四〕集解漢書食貨志曰：「鑄榆莢錢。」索隱食貨志云「鑄莢錢」。按：古今注云榆莢錢重三銖，錢譜云文為「漢興」也。 〔五〕索隱按：如淳云「時以錢為貨，黃金一斤直萬錢」，非也。又臣瓚下...
...方诸侯之长说：“我们德行鄙陋，不配升任帝位。” 尧帝说：“可以明察贵戚，也可以推举地位低微的人。” 众人提议说：“在下面有一个穷困的人，名叫虞舜。” 尧帝说：“是的，我也听说过，这个人怎么样呢？” 四方诸侯之长回答说：“他是乐官瞽叟的儿子。他的父亲心术不正，后母说话不诚，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他们和谐相处。因他的孝心醇厚，治理国务不至于坏吧！” 尧帝说：...
...：“弃，人们忍饥挨饿，你主持农业，教人们播种各种谷物吧！” 舜帝说：“契，百姓不亲，父母兄弟子女都不和顺。你作司徒吧，谨慎地施行五常教育，要注意宽厚。” 舜帝说：“皋陶，外族侵扰我们中国，抢劫杀人，造成外患内乱。你作狱官之长吧，五刑各有使用的方法，五种用法分别在野外、市、朝三处执行。五种流放各有处所，分别住在三个远近不同的地方。要明察案情，处理公允！” 舜帝...
传说：若考古时候的大禹，又名文命，他的功德广布到了四海。他曾经接受帝舜的征询，发表自己的见解道：“为君的能知道为君的艰难，为臣的能知道为臣的艰难，那么，政事就能治理好，人民也就会迅速修德了。”帝舜道：“这话不错。确实像这样，那么，好主意就不会被搁置不用，贤才就不会被遗弃在田野之间，万邦都会太平。凡事都考察群众的意见，常常放弃自己不正确的意见，听从别人正确的意
舜帝说：“来吧，禹！你也发表高见吧。”禹拜谢说：“啊！君王，我说什么呢？我只想每天努力工作罢了。”皋陶说：“啊！究竟怎么样呢？”禹说：“大水弥漫接天，浩浩荡荡地包围了山顶，漫没了丘陵，老百姓沉没陷落在洪水里。我乘坐四种运载工具，沿着山路砍削树木作为路标，同伯益一起把新杀的鸟鲁肉送给百姓们。我疏通了九州的河流，使它们流到四海，挖深疏通了田间的大水沟，使它们流进
城南联句（或曰：“联句古无此法，自退之始。上则唐虞《赓歌》，下则汉武《柏梁》，皆联句之所起。”刘贡父云：“东野与退之联句，宏壮辨博，似若不出一手。”王深父曰：“退之容有润色。”吕氏《童蒙训》：“徐师川问山谷曰，人言东野联句，即非平日所作，恐是退之有所润色。山谷云：退之安能润色东野，若东野润色退之，却有此理。”城南，长安城南也，景物之所会，故凡可以入吟咏者，皆...
...青黎。厥田惟下上。厥賦惟下中。厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬、熊、羆、狐、狸、織皮。於是四隩劉、錢、《函》、張、吳、何、王等舊本皆作奧。《函海》注云：「惠校改隩。」廖本作隩。既宅，九州攸宋、明刻本作逌。清代刻本作攸。古今字。同，六府孔脩，元豐本作脩。嘉泰本作修。庶土交正，底劉、錢、《函》、廖本作厎。張、吳、何、王本作底。古慎字。元豐本如此。嘉泰本避孝宗諱缺一筆...
...，未始有受命若斯之亟〔二〕也。 〔一〕集解音善。索隱古「禪」字，音巿戰反。三嬗，謂陳涉、項氏、漢高祖也。 〔二〕索隱音己力反。亟訓急也。 昔虞、夏之興，積善累功數十年，德洽百姓，攝行政事，考之于天，〔一〕然後在位。湯、武之王，乃由契、后稷脩仁行義十餘世，不期而會孟津八百諸侯，猶以為未可，其後乃放弒。〔二〕秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘...
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