...清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。 1、金华，安茂波 ．《国人必读古文...
...《明史》载：洪武间，太医院院使石逵荐（思恭）入朝，“有所治疗，立效，太祖爱重之”，将委以管理太医院之重任，以老病辞，授迪功郎之职，就任正八品御医，风雨免朝；建文间独擢原礼为太医院使，常与胡潆研医经，并举荐良医，如仪真蒋武生、嘉兴许景芳等到...
...仲景生于南阳，官于长沙，医于京洛。今案其地，皆非北方郡县，而洛称中土尤着。仲景是书，将为前圣集大成，为后世立大法，而斤斤一隅之见，何以为仲景？且历东西晋、南北朝及隋唐，其间建都若邺、若金陵、若长安，几于五方无定。而《外台》所采诸家，半皆...
...施教啊！ 玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！ 尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的...
...对记者说。 杭州笕桥的农民世世代代种麦冬，已种了好几百年的历史。老药工介绍，跟四川等其他地方产的麦冬相比，“笕麦冬”块茎很大，样子像腰果，加工后，香味浓郁。“色白有神，体软性糯，细长皮光洁，心细味甜为最佳。”(摘自《增订伪药条辨》)。 “...
...二）道家养生思想春秋战国时期的道家学说，是以老、庄为代表的。他们的学术思想在中医养生学的形成产生过一定的影响。道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自作界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人...
...在医书作者之下，有时加一“学”字，实际上即是编写，“学”意指学习，谦虚之词。撰，也是编写的意思。辑。是编辑，聚集，如《神农本草经》原书已佚，清孙星衍等从《证类本草》中摘出成书（公元1799年），称为辑本。 ...
...西藏自治区藏医院和藏医药研究院邀请自治区有关部门领导和专家最近对自治区藏医院和藏医药研究院承担的自治区级科研课题“濒危藏药材桃儿七种植栽培基地研究建设项目”进行实地检查指导。检查指导组通过听汇报、实地检查后对该项目取得的阶段性成果给予了...
...新华社１１月３日电 （记者冯丽）日前，中国中医药研究促进会在南昌召开了“全国中药关键技术研讨会”，会上北京大学中医药现代研究中心果德安等专家公布了他们对丹参等几种中药指纹图谱与代谢指纹图谱研究的结果，指出不同产地的药材在指纹图谱上存在较大...
...胞睑又名眼胞、眼睑和睥。俗名眼皮。它分上睑和下睑两部分，《医学入门》等又改称上睑为“胞”，下睑为“睑”。现代中医眼科学中统称为胞睑。胞睑位于眼珠前方，司眼之开合，有保护眼珠的功能。它属于《灵枢·大惑论》中之“约束”。在五轮之中为“肉轮”。...
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