...伤寒著作。简称《伤寒集注》。十卷。清·舒诏编撰。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予以补订集注。除融汇前贤论述之精要以外并...
...伤寒著作。简称《伤寒集注》。十卷。清·舒诏编撰。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予以补订集注。除融汇前贤论述之精要以外并...
...之事，安足怪者？而《伤寒论》中之阳明病占全书篇幅四之一，于承气汤尤反复推论，其详备明确远出三阴诸方之上，然则硝黄之用，复有何疑者？阅者能明此旨，是为知吾师者，是为知仲圣者。...
...古之良医，皆不预为方，何也？病之来无穷，而方不能尽，使不工者惑其疑似而用之，则害大矣。惟仲景《伤寒论》论病处方，纤悉必具，又为之增损进退之法，以豫告人。嗟夫！仁人之用心，且非通神造妙者不能为也。庞安常又窃忧其有病证而无方者，续着为论数卷，...
...伤寒著作。各二卷。清·张璐撰。刊于1667年。作者博览《伤寒论》诸家注本，有“多岐而不一”的感慨。及见《伤寒论条辨》、《尚论篇》等书，在反复钻研之后，“向之所谓多岐者，渐归一贯”因此以《尚论篇》等为依据，衍义出缵绪二论。书名的意义，张氏...
...伤寒著作。各二卷。清·张璐撰。刊于1667年。作者博览《伤寒论》诸家注本，有“多岐而不一”的感慨。及见《伤寒论条辨》、《尚论篇》等书，在反复钻研之后，“向之所谓多岐者，渐归一贯”因此以《尚论篇》等为依据，衍义出缵绪二论。书名的意义，张氏...
...及也。上古至今，千圣相传，无敢失坠。至张仲景先生，复申明用法，设为问难，注明主治之症。其伤寒论金匮要略，集千圣之大成，以承先而启后，万世不能出其范围，此谓之古方与《内经》并垂不朽。其前后名家，如仓公、扁鹊、华陀、孙思邈诸人，各有师承，而渊源...
...学习中医，必须要学好《伤寒论》，用好经方，人人可以成为仲景的“入室弟子”。 ...
...平按：此篇自篇首至“此之谓也”，见《灵枢》卷七第四十一《阴阳系日月篇》。篇中间自“在上者为阳”至“苍色”一段经文，杨注原钞残阙，平于日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出，证以《灵枢·阴阳系日月篇》经文，补入“生于火，故”及“有肝，肝者”之间...
...。这些著作文体多用韵文编写成歌赋，以利于诵读和记取腧穴，对普及针灸学具有积极作用。还有，在罗天益《卫生宝鉴》、王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》、徐凤《针灸大全》等书都反映了窦氏针法的内容。 窦氏是我国针灸史上的名家之一，在临证选穴方面十分推崇...
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