《本草图经》 ，药学著作。简称《图经》。 ①宋苏颂等编撰。一名《图经本草》。二十卷，目录一卷。成书于1061年。本书搜集全国各郡县的 草药 图，参考各家学说整理而成。《本草纲目》评价此书“考证详明，颇有发挥。但图与说异，两不相应，或有图无说，或有物失图，或说是图非，……”。原书已佚，佚文及图见于《证类本草》。现有福建科技出版社排印辑复本。 ②指《 新修本草 ...
...道不叫生物兼具这些东西吧！古人说：“做得多而做好的少，还不如专心做好一件；鼯既有五种本事，可都成不了技术。”近代有两位，都是聪明人，喜欢多所经营，可没有一样成名，经学禁不起人家提问，史学够不上和人家讨论，文章不能入选集录流传，书法字迹不堪存留把玩，卜筮六次才有三次猜对，医治十人才有五人痊愈，音乐水平在几十人之下，弓箭技能在千百人之中，天文、绘画、棋博、鲜卑语...
《黄帝明堂经》 ， 针灸 著作。是我国现知最早的一种针灸专着。撰人未详。约成书于秦汉之际。原书已佚，魏晋以后此书有多种不同名称的 传本 及注本。主要有《 明堂孔穴针灸治要 》（后辑录于《 针灸甲乙经 》一书中）及《 黄帝内经明堂类成 》。参见各该条。
《黄帝明堂经》 ， 针灸 著作。是我国现知最早的一种针灸专着。撰人未详。约成书于秦汉之际。原书已佚，魏晋以后此书有多种不同名称的 传本 及注本。主要有《 明堂孔穴针灸治要 》（后辑录于《 针灸甲乙经 》一书中）及《 黄帝内经明堂类成 》。参见各该条。
《颅囟经》 ， 儿科 著作。书名取小儿初生时 颅囟 未合之义。又名《师巫颅囟经》。二卷（一作三卷）。托名周穆王时“师巫”所传（一作东汉. 卫汛 撰）。明代以后原书已佚，今之所存乃辑自《永乐大典》的《四库全书》本已非全帙。内容首论 脉法 ，次论病源、病证，再次为 惊痫 癫证治、 疳痢 证治及火丹证治。文字简略，是现存较早的儿科专书。现有《 当归 草堂医学丛书》...
...近人不及前人者，其趣浅也。 咏物不取形而取神，不用事而用意。此邹程村所谓不可不似，尤忌刻意太似也。以上花草蒙拾朱承爵云：词句欲敏，字欲捷，长篇须曲折三致意，而气自流贯乃得。 小调不学花间，则当学欧、晏、秦、黄，总以不尽为佳。 词非自选诗乐府来不能入妙。 词至咏古，非惟著不得 宋诗 腐论，并著不得晚唐人翻案法。反覆流连，别有寄托。 填词与骚赋异体，自当断以近韵...
《灵枢》曰∶ 人气 有清浊，受气者清。清者注阴，故上注于肺（手太阴），其气滑然；清者有浊，清之浊者，下行于经，内积于海。诸阴皆清，足下走于胃（足阳明），其气涩然。浊者有清，浊之清者，上出于咽及口。诸阳皆浊，手太阳（小肠经）独受其浊，此为阳浊独甚也（次第《阴阳清浊》篇文）。
《铜人针灸经》 ， 针灸 著作。七卷。此书虽冠“铜人”之名，实与“铜人”无涉。系元代书商抄录《 太平圣惠方 》卷九十九《针经》的全文，析分为卷一-六，另附针灸禁忌一卷。原书成于唐代，作者已无可考。书中记载了一些常用要穴的针治经验，并附十二幅 腧穴 图。现存明.清刻本、《四库全书》本等。
全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
...，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。 韩愈 有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立...
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