志七 乐志_旧五代史

...祖孝孙改为十二和。开元中,乃益三和,前朝去二和,改一雅。今去雅,只用十二顺之曲。祭孔宣父、齐太公庙降神奏师雅,请同用礼顺之乐;三公升殿、阶履行同用弼成,请同用忠顺之乐;享先农及籍田同用顺成,请同用宁顺之乐。...

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乐记原文-出自礼记_儒家_【文学360】

...其舞行缀远;其治民逸者,其舞行缀短。故观其舞,知其德;闻其谥,知其行也。 23 乐记:大章,章之也。咸池,备矣。,继也。,大也。殷周之乐,尽矣。 24 乐记:天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。教者,民之寒暑也;教不...

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卷五十三 中庸第三十一_礼记正义

...不止,如天地山川之云也。曰“君子以顺德,积小以成高大”是与。○於穆,上音乌,“於乎”亦同。乎,呼奴反。慎如字,一本又作“顺”。与音馀。 [疏]“今夫”至“不已”。○正义曰:此一节明至诚不已,则能从微至著,从小至大。○“今夫天,斯昭昭之...

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卷九_杂记

...期!修城才了,又开池。”Α出见之,命吏书曰:“没了期,没了期!春衣才了,又冬衣。”嗟怨顿息。(五代史补 ○拔钉钱 赵在礼在宋州,所为不法,百姓苦之。一日制,移镇永兴,百姓相贺曰:“眼中拔却钉矣!可不快哉!”在礼闻之,上表乞还镇,朝廷...

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从神话到神仙传-出自中国小说史略_【鲁迅全集】

...礼文,行则鸣佩玉,升车则闻和鸾之声,是以非僻之心无自入也。……” 青史子这种话,就是古代的小说;但就我们看去,同礼记所说是一样的,不知何以当作小说?或者因其中还有许多思想和儒家的不同之故吧。至于现在所有的所谓汉代小说,却有称东方朔所...

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卷二十一 礼运第九_礼记正义

...穀梁云“乐器之所藏”是也。 “故玄酒在室,醴醆在户,粢醍在堂,澄酒在。陈其牺牲,备其鼎俎,列其琴、瑟、管、磬、锺、鼓,脩其祝、嘏,以降上神与其先祖,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以齐上下。夫妇有所,是谓承天之祜。此言今礼馔具所因於古...

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卷十五 月令第六_礼记正义

...成寸,是为夹锺长七寸二千一百八十七分寸之千七十五也。云:“周语曰‘夹锺出四隙之细’”者,周语注夹锺云:夹助阳四隙,谓黄锺、大吕、大蔟、夹锺,凡助出四隙之微气,令不滞伏於也。 始雨水,桃始华。仓庚鸣,鹰化为鸠。皆记时候也。仓庚,骊黄也...

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非命上原文-出自墨子闲诂卷九_墨家_【文学360】

...凶也,随命谓随其善恶报之。”白虎通义·寿命篇及王充论衡命义篇,说三命略同。墨子所非者,即三命之说也。  墨子闲诂原文 1、非命上:子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众...

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卷六十一 冠义第四十三_礼记正义

...。案丧服“大夫为昆弟之长殇”,大夫既为昆弟长殇,则不二十始冠也。其士则二十而冠也,曲礼云“二十曰弱冠”是也。其天子之子亦早冠,所以祭殇有五。其诸侯之子皆二十冠也,故檀弓云“君之適长殇,及大夫之適长殇”是也。 凡人之所以为人者,...

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咬文嚼字原文-出自华盖集_【鲁迅全集】

...我于引用的原文上都不加圈了。只因为我不想圈,并非文章坏。 据考据家说,这曹子建的七步诗〔5〕是假的。但也没有什么大相干,姑且利用它来活剥一首,替豆萁伸冤: 煮豆燃豆萁,萁在釜泣—— 我烬你熟了,正好办教席! 六月五日 【注解】 〔1〕...

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