辨奸论 管仲论 九日和韩魏公 六国论 送石昌言使北引 心术 张益州画像记
（《拾遗》） 【集解】藏器曰︰出安南及南海。用作床几，似紫檀而色赤，性坚 时珍曰︰木性坚，紫红色。亦有花纹者，谓之花榈木，可作器皿、扇骨诸物。俗作花梨，误矣。 【气味】辛，温，无毒。 【主治】产后恶露冲心，症瘕结气，赤白漏下，并锉煎服（李）。破血块，冷嗽，煮汁热服。为枕令人头痛，性热
《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（ 朱熹 《诗集传》）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的...
（《拾遗》） 【释名】黄藜芦（《纲目》）、鹿骊。 【集解】藏器曰︰陶弘景注漏芦云︰一名鹿骊。南人用苗，北人用根。按︰鹿骊乃木藜芦，非漏芦也。乃树生，如茱萸树，高二、三尺，有毒。 时珍曰︰鹿骊，俚人呼为黄藜芦，小树也。叶如樱桃叶，狭而长，多皱纹。四月开细黄花。五月结小长子，如小豆大。 【气味】苦、辛，温，有毒。 【主治】疥癣、杀虫（藏器）。
（《拾遗》） 【释名】扶老杖（孟康）、椐。 【集解】藏器曰︰生剑南山谷。圆长皮紫。《汉书》︰孔光年老，赐︰木似竹有节，长不过八、九尺，围三、四寸，自然有合杖制，不须削理。作杖，令人延年益寿。 时珍曰︰陆氏《诗疏》云︰椐即也。节中肿，似扶老，即今灵寿也。人以作杖及马鞭。 弘农郡共北山有之。 根皮 【气味】苦，平。 【主治】止水（藏器）。
谨按徐表《南州记》云∶生南海山野中。藤蔓而生，四面如刀削，代州雁门亦有。藤萝高丈余，雁过皆缀其中，故曰 落雁木 。又云雁衔至代州雁门皆放落而生，以此为名。 蜀中雅州亦出。味平，温，无毒。主风痛，伤折，香港脚肿， 腹满 虚胀。以粉木同煮汁蘸洗，并立效。又主妇人阴疮浮 ，以 椿木 同煮之妙也。（《大观》卷十二页51，《政和》页311，《纲目》页1056）
《几策·审势》苏洵 治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终，不朝文而暮质以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。周之世，盖有周公为之制礼，...
《几策·审势》苏洵 治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终，不朝文而暮质以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。周之世，盖有周公为之制礼，...
...蓐劳，排脓止痛，消 痈 肿，扑损 瘀血 ，女人 失音 血噤，赤 白痢 并后分急痛。 雷公云∶凡使，去上粗皮并节了。若有中心纹横如紫角者，号曰木中尊色，其效倍常百等。须细锉了重捣，拌细条梅枝蒸，从巳至申出，阴干用。 肘后方 ∶治血运。苏方∶三两细锉，水五升，煮取二升，分再服，瘥。若无苏方，取绯衣煮汁服亦得。海药∶云谨按徐表《南海记虚劳血癖气壅滞，产后 恶露 不...
（《唐本草》） 【释名】苏木。 时珍曰︰海岛有苏方国，其地产此木，故名。今人省呼为苏木尔。 【集解】恭曰︰苏方木自南海、昆仑来，而交州、爱州亦有之。树似庵罗，叶若榆叶而无涩，抽条长丈许，花黄，子生青熟黑。其木，人用染绛色。 曰︰按︰徐表《南州记》云︰生海畔。 叶似绛，木若女贞。 时珍曰︰按︰嵇含《南方草木状》云︰苏方树类槐，黄花黑子，出九真。煎汁忌铁器，则色...
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