论曰∶古书有咳而无嗽，后人以 咳嗽 兼言之者，盖其声响亮。不因痰涎而发，谓之 咳痰 涎上下随声而发，谓之嗽，如水之漱荡，能漱其气也。诸咳之原，其来虽各不同，其气至于肺而后发。若非其时感邪而发咳者，固因脏气虚弱，抑或五行之气，内相克制。病作治，无使传注，不即治之，传注他脏，遂至不起。然有因寒者，因风者，因热者。风寒从至，热则从内起。风寒则诸经自受其邪，热则脏腑
论曰∶若腹中成形作块，按之不移，推之不动，动辄微喘，令人寒热，腹中时痛，渐渐羸瘦，久不治之，多变成水虚劳，亦由忧思惊恐寒热得之。阴阳痞滞，气结成形，其脉结涩谓之积气，万安丸主之。 万安丸 大戟 （炒） 甘遂 （炒） 牵牛 （炒） 五灵脂 （各半两） 芫花 （炒，一分） 胆矾 （一钱，研） 细墨（烧，一蝥（二十个，去头去翅） 上为细末，白面糊为丸，如 绿豆 大
论曰∶若身体疼，心烦口燥，欲得水而不能饮，额上微汗，背强，欲得覆被向火，其脉浮虚，或日晡 发热 ，或身重汗出，而脉但浮，或掣痛不得屈伸，近之则痛极短气，或身微肿或发热面黄而喘， 鼻塞 而烦，脉大自能饮食，此由汗出当风，或因冒湿冷，复遇风邪之气闭固腠理，病名风湿， 麻黄加术汤 主之。日晡发热者， 薏苡仁汤 主之。掣痛不得屈伸者，草 附子汤 主之。鼻窒塞气不通者
附大便 论曰∶小肠为受盛之腑，传导水液，若始觉 小便 微涩赤黄，渐渐不通，小腹膨 ，由心经蕴热，传于小肠，小肠热，则渗于脬中，脬辟而系转，诊心脉大而牢，用 叶散 ，或 石苇汤 主之。 叶散 裹茶 叶（一两，烧灰） 滑石 （半两，研） 上为细末， 沸汤 浸服。或小便暴不通，点好茶一杯，入生油三两，点饮之。 石苇 汤 石苇（去毛，锉） 车前子 （锉， 车前 叶亦
论曰∶凡人一呼一吸谓之息，呼出心肺，吸入肾肝，呼吸之间，脾受其气，则营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，而周身之气，无过不及。若藏气乘并，则荣卫不能循常，气过周身失度，不能随阴阳出入以成息，故促迫而喘，诸气并上于肺，肺管隘，则气争而喘也。 其始或因坠堕 恐惧 ，恐则精却，精却则上焦闭而气不行，气不行则留于肝，肝乘于肺，此喘出于肝也。或因惊恐，惊则心无所倚，神无
论曰∶人以天地之气生，四时之法成，是以有五脏六腑，四肢十二经，三百六十五穴，以象五运六气，四时十二月周天之度。阴阳变化，与天地同流。乖其气，逆其理，则阴阳交错，腑脏偏毗，脉行迟速，荣卫失度，百病从生。非脉无以探赜索隐。所谓脉者，乃天真之元气，有生之精神。精神去干，脉理乃绝。故上古圣人，体性鉴形，剖别脏腑，详辨经络，会通内外，各着其情，气穴所发，各有 名。善诊
论曰∶消渴之病，其来有二，或少服 五石汤 丸，恣欲不节，不待年高气血衰耗，石性独存，火烈焦槁，精血涸竭，其状渴而肌肉消。又有积久饮酒，酒性酷热，熏蒸五脏，津液枯燥而血涩，其状渴而肉不消。如解五石毒者，宜 罂粟汤 。欲止渴者，宜 菟丝子丸 。大渴而加 烦热 者，宜 马通散 、 栝蒌粉 。 罂粟汤 （见前 痹证 门。） 菟丝子丸 菟丝子 （不计多少，拣净，水淘，
论曰∶若其人翕翕如热，淅淅如寒，无有时度，支节如解，手足酸痛，头目昏晕，此由荣卫虚弱，外为风邪相乘，搏于阳则 发热 ，搏于阴则发寒，久不治成劳气， 荆芥散 主之。 荆芥散 荆芥穗 人参 白术 当归 （切细，焙） 黄 芍药 桂（去皮，各一两） 柴胡 （去苗二两） 甘草 （炙，半两） 上为末。每服五钱，水二盏，煎至一盏，去滓温服。 若忽然牙关紧急，手足螈 ，目直
论曰∶诸阳统气，诸阴主血。阴盛则阳亏而阳病，阳盛则阴亏而阴病。阳气侵阴，血失常道，故或吐或衄，或从口，或从鼻。若暴出而色鲜，心烦燥闷，时欲引饮，出自三斗，阳入于阴也。血得热则流散，譬如天地之 经水 ，天暑地热，则经水沸溢而垄起，故有内衄肺疽其证大同而小异。其脉洪数者为逆，微小者为顺。宜 栀子柏皮汤 ，煎金汤。大热者宜 地黄 若吐血时，先闻腥臊臭，出清液，胸胁
论曰∶百病皆生于气，其始必由喜、怒、悲、忧、惊、恐，由是变生，形证不一。若其气起于一边，或左或右，循行上下，或在肌肉之间，如锥刀所刺，其气不得息，令人腹中满由惊恐恚怒，或冒寒热，留而不去，为郁伏之气，因气流行，随经上下相搏痛，久久令人闷，其脉短涩，谓之聚气， 七气汤 、 趁痛散 主之。 七气汤 杨仁斋《直指方》云∶治七情相干，阴阳升降，气道壅滞，攻冲作疼。
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