...下。是经常少血多气。 其合骨也，其荣发也，开窍于二阴。 《 难经 》曰∶肾有两枚，重一斤二两，主藏精与志。 《 中藏经 》曰∶肾者精神之舍，性命之根。 张介宾云∶肾有两枚，形如 豇豆 。相并而曲，附于脊之两旁，相去各一寸五分；外有黄脂包裹，各有带二条，上条系于心，下条趋脊下大骨，在脊骨之端，如半手许；中有两穴，是肾带经过处，上行脊髓至脑中，连于髓海。 足少阴...
...可移者命。 我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。 亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。 亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。 慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。 性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。 葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。 静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。
...之十四椎下。是经常少血多气。 其合骨也，其荣发也，开窍于二阴。 《难经》曰∶肾有两枚，重一斤二两，主藏精与志。 《中藏经》曰∶肾者精神之舍，性命之根。 张介宾云∶肾有两枚，形如 豇豆 。相并而曲，附于脊之两旁，相去各一寸五分；外有黄脂包裹，各有带二条，上条系于心，下条趋脊下大骨，在脊骨之端，如半手许；中有两穴，是肾带经过处，上行脊髓至脑中，连于髓海。 足少阴...
...江）人。好学博览，曾游学陕西、山西等地，精医理，推崇 薛己 ，谓“ 命门 ”是人身 脏腑 之主，其意义甚至重于心， 命门之火 为人身之至宝，性命之本。人体生机之 盛衰 与命门之火的强弱关系重大。故 养生 、治病重在养命门之火。于古方 六味丸 、八味丸运用颇有心得。但理论上表现一定的局限性，受到后世医家非议。着有《 医贯 》六卷（1617年），《邯郸遗稿》、《...
《 近思录 》既成，或疑首卷阴阳变化性命之说，大抵非始学者之事。祖谦窃尝与闻次缉之意。后出晚进于义理之本原，虽未容骤语，苟茫然不识其梗概，则亦何所底止？列之篇端，特使之知其名义，有所向望而已。至于余卷所载讲学之方，日用躬行之实，具有科级。循是而进，自卑升高，自近及远，庶几不失纂集之指。若乃厌卑近而骛高远，躐等陵节流于空虚，迄无所依据，则岂所谓近思者耶？览者宜...
胡臭与漏腋，虽不害人性命，而害人身，奉亲事居，乃至交游，皆非所宜。修身之士，务为清洁者，或得此患，不可不思有以去之。夫胡臭者，多因劳逸汗渍，以手摸而嗅之，致清气道中，受此宿秽，故传而为病。方论有天生臭之说，恐未必皆然，多见为人相染者。盖其气吸上元宫，遂散百脉，多相沾染，忌之为得。漏腋者，亦由腋下挟汗，致污衣数重皆透，然未必臭。以二证致之，其病自别，古方共作一...
胡臭与漏腋，虽不害人性命，而害人身，奉亲事居，乃至交游，皆非所宜。修身之士，务为清洁者，或得此患，不可不思有以去之。夫胡臭者，多因劳逸汗渍，以手摸而嗅之，致清气道中，受此宿秽，故传而为病。方论有天生臭之说，恐未必皆然，多见为人相染者。盖其气吸上元宫，遂散百脉，多相沾染，忌之为得。漏腋者，亦由腋下挟汗，致污衣数重皆透，然未必臭。以二证致之，其病自别，古方共作一...
胡臭与漏腋，虽不害人性命，而害人身，奉亲事居，乃至交游，皆非所宜。修身之士，务为清洁者，或得此患，不可不思有以去之。夫胡臭者，多因劳逸汗渍，以手摸而嗅之，致清气道中，受此宿秽，故传而为病。方论有天生臭之说，恐未必皆然，多见为人相染者。盖其气吸上元宫，遂散百脉，多相沾染，忌之为得。漏腋者，亦由腋下挟汗，致污衣数重皆透，然未必臭。以二证致之，其病自别，古方共作一...
... ，止渴除烦。 《 伤寒 》 白虎汤 ，方在 石膏 。《金匮》 酸枣仁汤 ，方在 枣仁 。 桂枝芍药知母汤 ，方在 桂枝 。并用之，以其清金而 泻火 ，润燥而除烦也。 知母 苦寒之性，专清心肺而除烦躁，仲景用之，以泻上焦之热也。甚败脾胃而泻大肠，火衰土湿，大便不实者忌之。后世庸工，以此通治内伤诸病， 滋水 灭火，误人性命，至今未绝。其诸主治，泻大肠，清膀胱。
...烦。 《 伤寒 》 白虎汤 ， 方在 石膏 。 《金匮》 酸枣仁汤 ， 方在 枣仁 。 桂枝芍药知母汤 ， 方在 桂枝 。 并用之，以其清金而 泻火 ，润燥而除烦也。 知母 苦寒之性，专清心肺而除烦躁，仲景用之，以泻上焦之热也。甚败脾胃而泻大肠，火衰土湿，大便不实者忌之。后世庸工，以此通治内伤诸病， 滋水 灭火，误人性命，至今未绝。其诸主治，泻大肠，清膀胱。
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