一、飞灶丹，从头项起肿，然后散开。先用 葱白 捣取自然汁，涂之效。 二、走灶丹，从头项起红肿，痛苦异常。用红饭豆研末， 鸡蛋 清调涂。 三、 鬼火丹 ，从面部起红肿。用 灶心土 研为细末，鸡蛋清调涂。 四、 天火丹 ，从背上起赤点。用 桑白皮 切碎，焙干为细末，羊油调涂。 五、天灶丹，从两臂赤肿。黄色起。用柳木烧炭研末，净水调涂。 六、水丹，先从两胁起赤肿。
经曰∶北方生寒，在脏为肾，在窍为耳。又曰∶肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣，故耳本属肾，耳珠前属少阳胆经。小儿有因肾经气实，其热上冲于耳，遂使津液壅而为脓，或为清汁。亦有因沐浴水入耳中，灌为聋者，内服 蔓荆子散 ，外用 龙骨散 搽之。耳珠前后生疮，浸淫不愈者，名月蚀疮。俗谓以手指月，则令耳之前后生疮。 皆用外治之法， 黄柏散 搽之。 若耳中忽作大痛，如有虫在内
经曰∶太阴司天，阴痹，大便难，阴气不用，病在于肾。又曰∶太阳之胜，隐曲不利，互引阴股。夫饮食之物，有入必有出也。苟大便不通，出入之机几乎息矣。急宜通之，使旧谷去而新谷得入。然有实闭、有虚闭，最宜详审。如形实气 实脉 实又能食者，的有可下之证，则下之，如 八正散 、 承气汤 、 木香 槟榔 之类，择而用之，中病即止，不可过也；而形虚气 虚脉 虚而兼食少者，虽有
经曰∶ 疟皆生于风。又曰∶夏伤于暑，秋必 疟。夫风与暑阳邪也，寒与水阴邪也。然风为阳中之凉气，暑为热中之寒邪，合是四者而言，无非皆属乎寒，故俗号为脾寒，谓病邪客于肌肉之间，而脾应肉也。及疟之将发，必先手足厥冷，以脾主四肢也。经言暑者，言时气也；寒者，言病气也。虽邪气自浅而深，郁寒成热，然终不免寒为本，热为标耳。久而不解，纵实变虚，非大补真气，大健脾胃，莫能瘳
经曰∶新积痛可移者，易已；积不痛，难已也。又曰∶胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。结而横，有积矣。凡饮食之积，其渐积者，不过以饮食偶伤，必在肠胃之内，故可行可逐，治无难也。惟饮食无节，以渐留滞者，多成癖积于左胁膈膜之间，此阳明宗气所出之道也。若饥饱无论，饮食叠进，以致阳明胃气一有所逆，则阴寒之气得以乘之，而脾不及化，故余滞未消，并
经曰∶诸痛痒 疮疡 ，皆属 心火 。世间疮疡 疖 疥，惟小儿最多，岂其稚阳纯气，易与岁运火政相乘耶？抑不识不知，而寒温动定之乘其道耶？复有父母之遗毒，为儿终身之害者，可不有以治之乎？ 小儿初生，遍身虫疥，与乎 流水 风疮，一皆胎毒也，切勿外治，宜内 服胡麻 丸。倘误用搽洗，逼毒入腹，以致 腹胀 ，危候也，急服 解毒汤 为佳。 凡头面遍体有疮，原未搽洗而疮忽自
脉浮身 热汗 之松（阳邪居表，应从汗解，）沉细身凉莫强攻（无论表里，不堪攻伐。） 咳嗽 正嫌浮带数（浮缓为宜，浮数大忌，）细沉肿胀定知凶（ 脾胃虚寒 ，愈不运化。）沉迟下痢方为吉（气血俱伤，最嫌洪数，）洪大偏宜痘疹逢（阴阳充足，毒不能留。） 腹痛 不堪浮有力（三阴受病，浮则反常，）浮洪吐衄总无功（阳火太盛，阴血愈伤。） 陶节庵曰∶诊脉之要，无论浮沉迟数，但于
水痘 似正痘，外候面红唇赤，眼光如水， 咳嗽 喷嚏，涕唾稠粘，身热二三日而出，明净如 水泡 ，形如小豆，皮薄，痂结中心，圆晕更少，易出易靥，温之则痂难落而成烂疮，切忌姜椒辣物，并沐浴冷水，犯之则成姜芥 水肿 。自始至终，惟 小麦汤 为准。 小儿生后，百日内外，半岁以上，忽然眼胞红肿，面青黯色，夜间烦啼，脸如 胭脂 ，此因伏热在内，发之于外。初则满面如水痘，脚
经曰∶犯贼风虚邪者阳受之，阳受之则入六腑，入六腑则身热不得卧，上为喘呼。又曰∶肺病者，喘咳逆气， 肩背痛 ，汗出。夫喘者，恶候也。肺金清肃之令，不能下行，故上逆而为喘。经曰∶诸气 郁，皆属于肺。 喘者，肺之 郁也。吼者，喉中如拽锯，若水鸡声者是也；喘者，气促而连属，不能以息者是也。故吼以声响言，喘以气息名。凡如水鸡声者为实，喉如鼾声者为虚，虽由于痰火内郁，风
经曰∶肤胀者，寒气客于皮肤之间，腹大，身尽肿，皮浓，按之 而不起，腹色不变，此其候也。又曰∶诸湿肿满，皆属于脾。又曰∶水病下为 肿腹大，上为喘呼，不得卧者，标本俱病。夫肿满之证，悉由脾胃之虚也。脾土喜燥而恶湿。因中气素弱， 脾虚 无火，故水湿得以乘之，而脾愈不运，则乳食凝而不化，停积于中，而肿满作焉。治肿者，当以脾胃为本，而以浮肿为标，斯庶几矣。若以消伐克削
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