达生散 （见《 妇人规 古方》）妊娠临月，服十余剂则易产。或加 砂仁 、 枳壳 ，如兼别证，以意增减。 诗云∶诞弥厥月，先生如达。注曰∶先生，首生也；达，小羊也。羊子易生，故以此名之。 人参 白术 当归 白芍 陈皮 紫苏 （各一钱） 炙甘草 （二钱） 大腹皮 （酒洗晒干三钱） 水一钟半，煎服。一方无 当归 、 白芍 、 白术 。 钱氏 生化汤 （见《 妇人规...
...钱。如血热多火，经早 内热 者，加 川续断 、 地骨皮 各二两，或另以汤剂暂清其火，而后服此，或以汤引，酌宜送下亦可。 八珍益母丸 （见《 妇人规 古方》）治血气两虚，脾胃并弱，饮食少思， 四肢无力 ， 月经不调 ，或腰酸 腹胀 ，或断或续，赤 白带 下，身作寒热，罔不获效。服一月之后，即可受胎。虚甚者用药一斤，必能受子。 人参 白术 （土炒） 茯苓 川芎 ...
...不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类，则久而增气，未有不反伤气血，而难于孕者也。 再若 香附 一物，自王好古曰“乃妇人之仙药，多服亦能走气”，而后世不言走气，但相传曰“ 香附 为妇人之要药”，由是但治妇人，则不论虚实，无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥，惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长，若气虚用之，大能泄气； 血虚 用之，大能耗血。...
...补脾为主；劳碌肿痛，补气血为主；怒气肿痛，养肝血为主。儿口所吹，须吮通揉散，成痈治以前法。 潮热 暮热，亦主前药。大抵男子多由房劳耗伤肝肾，妇人郁怒亏损肝脾，治者审之，世有孕妇患此，名曰内吹，然其所致之因则一，惟用药不可犯其胎耳。 连翘 金贝煎 （见吹乳） 人参 败毒散 （见《古方八阵· 散阵 》）亦名 败毒散 。治四时 伤寒 瘟疫，憎寒壮热，风湿、风眩，项...
...也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒也。”此自经常不易之大法，亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言，人多偏执，故不得不详尽其说，以解后人之惑也。诸虚实治法，详具后条。
...不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类，则久而增气，未有不反伤气血，而难于孕者也。 再若 香附 一物，自王好古曰“乃妇人之仙药，多服亦能走气”，而后世不言走气，但相传曰“ 香附 为妇人之要药”，由是但治妇人，则不论虚实，无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥，惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长，若气虚用之，大能泄气； 血虚 用之，大能耗血。...
...也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒也。”此自经常不易之大法，亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言，人多偏执，故不得不详尽其说，以解后人之惑也。诸虚实治法，详具后条。
...也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒也。”此自经常不易之大法，亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言，人多偏执，故不得不详尽其说，以解后人之惑也。诸虚实治法，详具后条。
闻人规 ，宋代 儿科 医生，檇李（今浙江嘉兴）人。本业儒，久不得志，攻举子业20年，仅得待补国学进士。遂锐意于 岐黄 之术，尤精儿科。谓：“小儿之疾苦，惟疮疹皆不可免，而治疗之间，毫发一差，生死随异。”因广求古人之议论，证以己所闻见，撰《小儿痘疹论》三卷（又名《 痘疹论 》）。
凡血色有辨，固可以察虚实，亦可以察寒热。若血浓而多者，血之盛也；色淡而少者，血之衰也。此固大概之易知者也。至于紫黑之辨，其证有如冰炭，而人多不解，误亦甚矣。盖紫与黑相近，今人但见紫色之血，不分虚实，便谓 内热 之甚，不知紫赤鲜红浓而成片成条者，是皆新血妄行，多由内热。紫而兼黑，或散或薄，沉黑色败者，多以真气内损，必属虚寒。由此而甚，则或如 屋漏水 ，或如腐败
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