...有获。韩卢（《初学记》作犭卢。）宋鹊。书名竹帛。（○《三国志》朱异传注。《初学记》十七。《御览》三百八十五。《诗纪》二十。） ☆朱异字季文〈异。字季文。吴人。赤乌中。拜偏将军。迁扬武将军。建兴初。迁镇南将军。太平二年。假节为大都督。为孙琳所...
...“春夏养阳，秋冬养阴”何解 “诗疗”养生健康多 “正常”才是养生之道 “坐如钟”如何坐 《黄帝内经》中的养生观 《黄帝内经》中的养生论 《内经》对养生学的贡献 《内经》论精神情志养生 《内经》论顺应生长规律养生 《内经》论四时养生 《内经...
...、烦躁等情绪变化。因此，《素问四气调神大论》指出“使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”，说明秋季养生首先要培养乐观情绪。保持神志安宁，以避肃杀之气；收敛神气，以适应秋天容平之气，我国古代民间有...
...》注） ◇ 蚕赋（并序） 古人作赋者多矣，而独不赋蚕，乃为蚕赋。（《金楼子·立言篇下》，《御览》八百二十五） 惟阴阳之产物，气陶化而播流。物受气而含生，皆缠绵而自周。伊夫蚕之为物，功巨大而弘优。成天子之衮冕，著皇后之盛服。昭五色之玄黄，作...
...自然的地理、气候特点而施养。历代养生家尚主张要将养生活动融入自然，利用自然风光和地理环境的便利条件开展养生，诚如三国·魏·曹丕在《芙蓉池作》中谓：“遨游快心意，保己终百年。”在现代紧张的工作生活环境下，这更具有现实意义。有条件者多出去走走，...
...了，张仲景在《伤寒论·序》里面就说道：“怪当今居世之士，曾不留神医药，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”。有此可知，名利思想过重自古以来就是养生第一大忌。 第二难是指的情绪...
...也。（《文选·杨德祖答临淄侯笺》注） 董仲舒专精于述古，年至六十余，不窥园中菜（《御览》九百七十六）。余为《新论》，术古今今（术与述通，疑当作「术古正今」），亦欲兴治也，何异《春秋》褒贬邪？今有疑者，所谓蚌异蛤，二五为非十也。谭见刘向《新序...
...气郁质是由于长期情志不畅、气机郁滞而形成的以性格内向不稳定、忧郁脆弱、敏感多疑为主要特征的体质状态。气郁质人配合相应养生指导，可促进其向平和质转化。《红楼梦》中女性人物为气郁质典型的体质代表。 《红楼梦》不仅是一部文学名著，还是一部...
...忧愁，�眉将啼也。（《后汉·梁冀传》注，《御览》三百六十五，又四百八十八。钱案：「天戒」以下，语意未完。《续五行志》云：「天戒若曰兵马将往收捕，妇女忧愁，�眉啼泣，吏卒制顿，折其腰脊，令髻欹斜，虽强笑语，无复气味也。」） 延熹中，京师长者皆...
...春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其极，则伐其本，坏其真矣。 ——《素问·四气调神大论》 盛夏时节，自然界生机勃发、万物生长，古人认为是阳气充旺的缘故，人类养生也应顺时维护保养本能上已经萌动着的阳气，从而来增强体质，...
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