...言比者比也。 (坤下坎上)。比：吉。 虞翻曰：师二上之五，得位，众阴顺从，比而辅之，故“吉”。与大有旁通。 《子夏传》曰：地得水而柔，水得土而流，比之象也。夫凶者生乎乖争，今既亲比，故云“比吉”也 原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 干宝...
...1、《山鬼》原文-出自《九歌》 2、《河伯》原文-出自《九歌》 3、《湘君》原文-出自《九歌》 4、《东君》原文-出自《九歌》 5、《礼魂》原文-出自《九歌》 6、《国殇》原文-出自《九歌》 7、《少司命》原文-出自《九歌》 8、《大司命...
...1、《惜誓》原文-出自《楚辞》 2、《大招》原文-出自《楚辞》 3、《招魂》原文-出自《楚辞》 4、《九辩》原文-出自《楚辞》 5、《渔父》原文-出自《楚辞》 6、《卜居》原文-出自《楚辞》 7、《远游》原文-出自《楚辞》 8、《天问》...
...《颐》 1、颐:山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 2、颐:观我朵颐，亦不足贵也。 3、颐:六二征凶，行失类也。 4、颐:十年勿用，道大悖也。 5、颐:颠颐之吉，上施光也。 6、颐:居贞之吉，顺以从上也。 7、颐:由颐厉吉，大有庆也。 ...
...38、晏子之鲁进食有豚亡二肩不求其人(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 39、景公使鲁有事已仲尼以为知礼(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 40、景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已(原文)-出自《晏子春秋》内篇之杂篇 41、景公游纪得金...
...大过(1)：栋挠，利有攸往，亨。 (1)音相过之过。 《彖》曰：大过，大者过也(1)。“栋挠”，本末弱也(2)。刚过而中(3)，巽而说行(4)，“利有攸往”，乃亨(5)。大过之时大矣哉(6)！ (1)大者乃能过也。 (2)初为本，而上为末...
...师：贞，丈人吉，无咎(1)。 (1)丈人，严庄之称也。为师之正，丈人乃吉也。兴役动众无功，罪也，故吉乃无咎也。 《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣(1)？ (1)毒犹役也。...
...1、《应帝王》原文-出自《庄子》内篇 2、《大宗师》原文-出自《庄子》内篇 3、《德充符》原文-出自《庄子》内篇 4、《人间世》原文-出自《庄子》内篇 5、《养生主》原文-出自《庄子》内篇 6、《齐物论》原文-出自《庄子》内篇 7、《...
...小畜：亨(1)。密云不雨，自我西郊。 (1)不能畜大止健，刚志故行，是以亨。 《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰“小畜”(1)。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也；“自我西郊”，施未行也(2)。 (1)谓六四也，成卦之义，在...
...颐：贞吉。观颐，自求口实。 《彖》曰：颐“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时太矣哉！ 《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食(1)。 (1)言语、饮食犹慎而节之，...
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