凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。 万乘农战，千乘救守，百乘事养。农战不外索权，救守不外索助，事养不外索资。夫出不足战，入不足守者，治之以市。市者，所以（外）［给］战守也。万乘无千乘之...
史記稱慎到著十二論。徐廣註云。今 慎子 劉向所定。有四十一篇。按漢志本四十二篇。徐註一字誤也。通志藝文略。慎子舊有十卷。四十二篇。今亡九卷三十七篇。是宋本已與今同。群書治要有慎子七篇。今所存五篇具在。用以相校。知今本又經後人刪節。非其原書。今以治要為主。更據唐宋類書所引。隨文補正。其無篇名者。別附於後。雖不能復還舊觀。而古人所引。搜羅略備矣。舊本後有逸文。不...
凡将，理官也，万物之主也，不私于一人。夫能无（移）［私］于一人，故万物至而制之，万物至而命之。 君子不救囚于五步之外，虽钩矢射之，弗追也。故善审囚之情，不待箠楚，而囚之情可毕矣。笞人之背，灼人之胁，束人之指，而讯囚之情，虽国士有不胜其酷而自诬矣。 今世谚云：“千金不死，百金不刑。”试听臣之言、行臣之术，虽有尧舜之智，不能（关）［开］一言；虽有万金，不能用一铢...
骨度法 ， 取穴法 之一。是以体表 骨节 为主要标志折量全身各部的长度和宽度，定出分寸，用以确定 腧穴 位置的方法，又称 骨度分寸法 、 骨度分寸折量法 、 折骨定穴法 、 骨度折量定位法 。采用骨度分寸折量法，不论男女老幼、高矮胖瘦，只要部位相同，其尺寸便相同。 骨度法出《 灵枢 . 骨度 》。古代以 骨节 标志定出度数，测量人体各部长短、大小，称骨度。用...
...者，赏罚也。智以能谋，信以约束，仁以爱人，勇以陵敌，严以镇众；赏以劝功，罚以惩过。故智者，变通之源，运奇之府也。兵者，诡道而行，以其制胜也。是以，万弩上彀，孙膑之奇；千牛俱奔，田单之策；囊土壅水，韩信之权；曳柴扬尘，栾枝之谲；舒军豕突，尹子之术；云梯烟浮，鲁生之巧。用奇出于不意，少可以挫多，弱可以折强。况夫以众击寡，以明攻昧。 兵形象水：水之行，避高而就下；...
金、鼓、铃、旗，四者各有法。鼓之则进，重鼓则击。金之则止，重金则退。铃，传令也。旗，麾之左则左，麾之右则右。奇兵则反是。一鼓一击而左，一鼓一击而右。一步一鼓，步鼓也。十步一鼓，趋鼓也 。音不绝，鹜鼓也。商，将鼓也。角，帅鼓也。小鼓，伯鼓也。三鼓同，则将、帅、伯其心一也。奇兵则反是。鼓失次者有诛，（讙）［喧 ］哗者有诛，不听金、鼓、铃、旗而动者有诛。 百人而教...
和法 ，①治疗学名词。系 八法 之一，亦称和解法。 五治 法之一。指通过和解、调和或缓和等作用治疗 疾病 的方法。多用于邪经或邪在 半表半里 的病证。主要有 和解少阳 、 调和肝脾 、 舒肝和胃 、分 消上 下、 调和肠胃 等。《 伤寒明理论 》：“ 伤寒 邪在表者，必 渍形 以汗； 邪气 在里者，必荡涤以为利；其于不外不内，半表半里，即非 发汗 之所宜，又...
和法 ，①治疗学名词。系 八法 之一，亦称和解法。 五治 法之一。指通过和解、调和或缓和等作用治疗 疾病 的方法。多用于邪经或邪在 半表半里 的病证。主要有 和解少阳 、 调和肝脾 、 舒肝和胃 、分 消上 下、 调和肠胃 等。《 伤寒明理论 》：“ 伤寒 邪在表者，必 渍形 以汗； 邪气 在里者，必荡涤以为利；其于不外不内，半表半里，即非 发汗 之所宜，又...
天于人，无厚也。君于民，无厚也。父于子，无厚也。兄于弟，无厚也。何以言之？天不能屏勃厉之气，全夭折之人，使为善之民必寿，此于民无厚也。凡民有穿窬为盗者，有诈伪相迷者，此皆生于不足，起于贫穷，而君必执法诛之，此于民无厚也。尧舜位为天子，而丹朱商均为布衣，此于子无厚也。周公诛管蔡，此于弟无厚也。推此言之，何厚之有？ 循名责实，君之事也。奉法宣令，臣之职也。下不得...
答：我们卫生主管机关，所做的医学统计报告的数据，百分之九十以上都是骗人的。 战争时期生活的贫困与 恐惧 ，是 人类 寿命短的原因之一。 生活安定与富裕是人类寿命延长的原因之一。 国人平均的寿命，根本没有因医学的“进步”而延长，因昔日的母亲生小孩都七、八个、十几个，死亡比例当然比较高，今日的母亲只生一两个或多则三、四个，其余的未出生就被打胎死亡而未做统计，我国...
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