《观》 1、观:观：盥而不荐，有孚顒若。 彖传:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 象传:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六：童观，小人无咎，君子吝。 象传:初六童观，小人道也。 3、观:六二：窥观，利女贞。 象传:窥观女贞，亦可丑也。 4、观:六三：观我生
《师》 1、师:地中有水，师；君子以容民畜众。 2、师:师出以律，失律凶也。 3、师:在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 4、师:师或舆尸，大无功也。 5、师:左次无咎，未失常也。 6、师:长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。 7、师:大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
《讼》 1、讼:讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 彖传:讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 象传:天与水违行，讼；君子以作事谋始。 2、讼:初六：不永所事，小有言，终吉。 象传:不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 3、讼:九二：不克讼，归而逋，其邑人三
《渐》 1、渐:山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 2、渐:小子之厉，义无咎也。 3、渐:饮食衎衎，吉，不素饱也。 4、渐:夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。 5、渐:或得其桷，顺以巽也。 6、渐:终莫之胜，吉；得所愿也。 7、渐:其羽可用为仪，吉；不可乱也。
《乾》 1、乾:天行健，君子以自疆不息。 2、乾:潜龙勿用，阳在下也。 3、乾:见龙再田，德施普也。 4、乾:终日乾乾，反复道也。 5、乾:或跃在渊，进无咎也。 6、乾:飞龙在天，大人造也。 7、乾:亢龙有悔，盈不可久也。 8、乾:用九，天德不可为首也。
《夬》 1、夬:夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 彖传:夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 象传:泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 2、夬:初九：壮于前趾，往不胜为咎。 象传:不胜而往，咎也。 3、夬:九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
《临》 1、临:泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 2、临:咸临贞吉，志行正也。 3、临:咸临，吉无不利；未顺命也。 4、临:甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 5、临:至临无咎，位当也。 6、临:大君之宜，行中之谓也。 7、临:敦临之吉，志在内也。
《节》 1、节:泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 2、节:不出户庭，知通塞也。 3、节:不出门庭，失时极也。 4、节:不节之嗟，又谁咎也。 5、节:安节之亨，承上道也。 6、节:甘节之吉，居位中也。 7、节:苦节贞凶，其道穷也。
《剥》 1、剥:山附地上，剥；上以厚下，安宅。 2、剥:剥床以足，以灭下也。 3、剥:剥床以辨，未有与也。 4、剥:剥之无咎，失上下也。 5、剥:剥床以肤，切近灾也。 6、剥:以宫人宠，终无尤也。 7、剥:君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
《泰》 1、泰:泰：小往大来，吉亨。 彖传:泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象传:天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 2、泰:初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 象传:拔茅征吉，志在外也。 3、泰:九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象传:
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