...西方的生命科学、进化论、各种史学理论几乎皆如是。 中国：华夏古代学术从“观象授时”起始，很早就形成了“以时为正”的观念。 中华学术的源头是《周易》。如王弼：“夫卦者，时也；爻者，适时之变者也。”“是故，卦以存时，爻以示变。”（《周易畧例》）...
...非常大;极言其大 extremely big;as large as the Heavens 天大的事我顶着 国语辞典 形容極大。 儒林外史．第五十回：「萬先生，你的這件事，不妨實實的對我說，就有天大的事，我也可以幫襯你。」 如：「天大的...
...中国传统思想注重对立面的相互转化，在《周易》中已初露端倪。以后的历代思想家不断谈到这方面的问题，将这方面的思想不断深化光大。老子就是一个突出代表。 对立面的相互转化，核心就是一个彼此沟通、转移的问题。天与地、自然与人类、国家与国家、一群人...
...返回。 六五：匆忙返回，没有大问题。 上六：迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败， 并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。注释 (1)复是本卦标题。复的意思是往返。全卦内容是讲行旅。“复”与内容有关，又是卦中多见词，所以用作...
...四象而生干、坤、坎、离、震、兑、巽、艮而象征天、地、水、火、雷、泽、风、山的八卦，直至六十四卦，以至无穷无尽。二、先天八卦 先天八卦又称伏羲八卦，是以乾坤定天地之位的。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错...
...》孟氏,前儒皆以为乃今文也。考《周易》总共三次出现相关“几望”之词，分别在《小畜·上九》、《归妹·六五》和《中孚·六四》。熹平石经梁丘贺本小畜卦碑字作“近望”，《释文》云：“几，徐音析，又音机，注同。‘《子夏传》作近’。”阜《易》、帛《易》...
...《 周易》 卦中所说的鱼，都是指的《巽卦》。《 姤卦》 的卦体是《 巽卦》 在下、《 乾卦》 在上，因此它的九二爻的爻辞提到鱼，而九四艾爻没有鱼．《 井卦》 的下位卦为《 巽卦》 ，因此第二爻有射猎纷鱼的卦象。《 中孚卦》 的上位卦是《 ...
...等易学，自田何到丁宽之后，又另有一系。主阴阳、卦气之说的，由王孙孟喜。喜再传焦赣，字延寿。著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房，承传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。 东汉与后汉的易学：西汉...
...無聲，言其自不消相告戒，又如「歸市者不止，耕者不變」相似。淵。 易第六爻在上為 首，自下又為 尾，兩 用。比上六象曰「比之無首，無所終也」是也。 小畜 小畜言以巽之柔順而畜三陽，畜他不住。大畜則以艮畜乾，畜得有力，所以喚 作「大畜」。「小畜...
...，故属火也。人为？？虫之长，而诸？？物皆具四肢，故属土也。龟为介虫之长，而诸介皆甲坚固，故属金也。龙为鳞虫之长，而诸鳞皆生于水，故属水也。次则其畜犬，其谷麻，其果李，皆木化也。其畜马，其谷麦，其果杏，皆火化也。其畜牛，其谷稷，其果枣，皆土化...
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