...门者，为是谢也。《礼》曰：“仕而未有禄者，君有馈焉曰献；使焉曰寡君，违而君薨，弗为服也。”古之君子重以其身臣人者，盖为是也哉！子思、孟轲之徒，至于是国，国君使人馈之，其词曰：“寡君使某有献于従者。”布衣之尊而至于此，惟不食其禄也。今洵已有名于...
...指实用文章。可见，欧阳修是从文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念的，他已把应用文当作独立的文章体裁。 构筑了应用文理论的大体框架。如上所述，他认为应用文的性质是实用的。他赞扬苏洵的应用文章“实有用之言”(《荐布衣苏洵状》)，黄校书策论“...
...风化，循循翼翼，务为仁义以求避法律之所禁。故其法律虽不用，而其所禁亦不为不行于其间。下而至于汉、唐，其教化不足以动民，而一于法律。故其民惧法律之及其身，亦或相勉为仁义。唐之初，大臣房、杜辈为《刑统》，毫厘轻重，明辩别白，附以仁义，无所阿曲，...
...刺史望拜而堕泪。岂不以时乎，难得而易失。贤者少达而多穷。事关兴衰，礼有哀乐。恭惟编礼寺丞，一时之杰，百世所宗。道兼文武之隆，学际天人之表。渔钓渭上，韫《六韬》而自称；龙蟠汉南，非三顾而不起。自宋兴百战，文弊多方，简编具在，气象不报。虽作者继出...
...——《诗·小雅·正月》 奉之弥繁。——宋· 苏洵《权书·六国论》 善始者始繁,克终者盖寡。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 又如:繁剧(事务繁重);繁伙(众多);繁星(众多的星星);繁霜(浓霜,借喻为白色);繁言(多言);繁虑(很多的忧虑) ...
...秦。—— 宋· 苏洵《六国论》 富者赂数十百金。——方苞《狱中杂记》 又如:贿赂(古代一般用“赇”字表示。如“受赇枉法。”中古时,“赇”与“赂”可以同义连用,这时的赂就是带贬义的“赂”了);赂门(行贿的途径);赂息(行贿以求息事);赂买(...
...文章主旨 《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。 写作特色 1、以史实为论据，用观点统率材料。本文叙史的特点是在观点统率下对史实...
...士大夫’。” 不 [not] 欲勿予。——《史记·廉颇蔺相如列传》 贤者能勿丧。——《孟子·告子上》 齐人勿附于秦。—— 宋· 苏洵《六国论》 表否定。如:勿造至于(不至于);勿适意(不舒服;身体欠佳);勿连牵(不连贯;不清楚);勿时路(不时髦...
...。——《尔雅·释诂》 国之灭亡无日矣。——《礼记·乐记》 家有既亡,国有既灭。——《谷梁传·襄公六年》 以小畜大灭。——《吕氏春秋·情势》 谁得而族灭也?——杜牧《阿房宫赋》 六国破灭,非兵不利,战不善,敝在赂秦。—— 苏洵《六国论》 秦皇...
...》 为蛇足者,终亡其酒。——《战国策·齐策》 诸侯之所亡。——宋· 苏洵《六国论》 又如:亡逸(散失);亡躯(丧身);亡阙(亡缺。丧失残缺);亡缺(散失残缺);亡家犬(丧家犬);亡书(散失的书籍) 灭亡 [subjugate] 国恒亡。——...
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