经谓肾开窍于耳。又谓心开窍于耳。解者谓心本开窍于舌，因舌无窍，故借窍于耳。肺络会于耳。胆、三焦脉皆走耳前，入耳中，过耳后。胃脉上耳前，筋结耳前。小肠、膀胱脉，俱结耳后完骨。胃之支脉亦过耳后。又《素问》谓心、肾、肺、脾、胃五络，皆属之于耳中。又谓肝病气逆则 耳聋 。 耳聋，声有所蔽塞则不通，在外之蔽塞，与在内之蔽塞一也。内气本流通，何以蔽塞？则风火痰血之为之也...
...未见即成痿证。即有邪火太甚，亦未见即成痿证，果系火邪为殃，数剂清凉，火灭而正气即复，何（痿躄……火灭而正气即复，何此段文字原本脱，据光绪本《医法圆通》补。）得一年半载而不愈。东垣、丹溪见不及此，故专主润燥泻火，是皆未得此中三昧。［眉批］一家之言，未窥全豹。法宜大辛大甘以守中复阳，中宫阳复，转输如常，则痿证可立瘳矣。如大剂 甘草干姜汤 ， 甘草附子汤 ， 参附...
...天而成于后天者也。（精者水也，天一生水，原于有生之初而成于水谷之滋长。）五脏俱有而属于肾，静则藏，动则泄。静者水之德，动者火之用，火不胜水，故在平人虽动而非与内接，则亦不至于泄也。若水极 虚火 极炎，则心有所感，虽不交亦泄矣。夫必交乃泄者，亦必寐且梦交乃遗可知也。不必交亦泄者，亦不必梦交与寐乃遗可知也。故有不寐之遗与寐而不梦之遗，寐而梦交之遗，宜分别论之。 ...
（取牙） 男子八岁肾气实而生齿，三八而真牙生，五八则齿槁，八八而齿去矣。女子亦然，以七为数。盖肾主骨，齿乃骨之余，髓之所养，故随 天癸 为盛衰。又胃经之支者，入于上齿；大肠经之支者，入于下齿。故肾髓足、肠胃实则齿坚牢，虚则齿摇动。齿痛者，皆齿之根肉痛也，由风热湿之邪入聚为液、为涎，与齿间之气血相搏击而痛。湿热盛则痛且肿，风热盛则痛而不甚肿。又湿热生虫，蚀其牙...
...，《活人》亦云喘为气有余，然盛而为喘者，非肺气有余也。气盛当认作气衰，有余当认作不足。肺气果盛，当清肃下行而不喘，以火入于肺，肺气衰乃喘耳。故盛者非肺气盛也，乃火邪盛也。故泻之以苦寒，非泻肺气也，泻肺中之火，即所以补肺气也。按东垣所言固是，然壮盛之人，忽为邪袭者有之，未可便言气衰也。但喘则气越，亦必渐虚矣。 丹溪谓∶新病属实，久病属虚。按新病亦有虚者，如其人...
...） 芍药（三两） 桂枝 （三两） 上三味，以 苦酒 一升，水七升，相和煮取三升，温服一升。当心烦，服至六七日乃解。（苦酒、即醋，敛汗不得出，故心烦。） □ 橘皮 浓朴（姜制，各一钱半） 猪苓 泽泻 白米（各一钱二分） 槟榔 赤茯苓 陈皮 半夏山楂肉 苍术 藿香 白茯苓（各一钱） 木香（五分） 滑石 （三钱） 水二钟，姜三片，煎八分，食前服。 □ 干姜（半钱）...
...囊缩者死。若无吐泻，而止转筋 腹痛 者，名干 霍乱 ，即俗所谓搅肠痧也。病由邪气结滞中焦，阻隔上下，正气不通。上之阳气不得下通于阴，则上壅，故吐。下之阴气不得上通于阳，则下迫，故泻也。（此言阳上阴下之阻隔也，亦有阴上阳下者，又有阴阳参错，清浊邪正混淆，寒热互争，彼此拒格不通者，于是血气营卫之行失次，彼顺此逆，搏击于中矣。）上吐下泻，则中焦之邪得以分消，有不药...
...分） 姜、枣煎。此严用和原方也。薛立斋加 远志 、当归各一钱，以治 血虚 ，从肝补心，从心补脾，乃隔二之治也。（ 脾气虚 寒，不能运血归经，故用参、蓍、术、草以补脾，又用木香行之，气虚则易散，故用枣仁以敛肝血，不归经则心失所养而不宁，故用圆眼肉、 茯神 以补心。）高鼓峰谓∶木香本以嘘血归经，然香燥反动 肝火 而干津液，故每去之，而加白芍以追已散之真阴。 且白...
魏柳洲先生辑《续名医类案》六十卷，脱稿未久，先生寻逝，幸已邀录四库馆书，不致散佚。提要病其编次潦草，盖未经删定之故也。雄不才，僭删芜复，而卷帙犹繁，未能付梓。爰先录其所附按语为《柳洲医话》，以示一斑云。 咸丰元年冬十一月后学王士雄书于潜斋
...五两） 上为末，炼蜜丸，桐子大，每服五七十丸，病大者加至百丸，空心食前温酒或 白汤 下。平明服药，日高饥则食，不饥且止。大忌壅塞，失于通利，故服药半月，稍觉壅塞，以 七宣丸 （见大便不通。）疏之。 □ 白薇 当归（各六钱） 人参（三钱） 甘草（一钱半） 分二帖，水煎服。治产后汗多郁冒，亡血发厥等证。 □ 瓜蒂 藜芦 白矾 雄黄 各等分，为末，每用少许吹鼻取嚏...
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