六腑的主要功能是受盛和传化水谷，以通为用，以降为顺。故六腑之间的关系，主要体现于对饮食物的消化、吸收和糟粕排泄过程中的相互联系和密切配合。 饮食入胃，经胃的腐熟进行初步消化，然后下传于小肠。小肠受盛化物，对饮食物进一步消化，并泌别清浊，其清者为水谷精微和津液，经脾的运化转输全身，营养脏腑；其浊者即食物残渣，在胃的通降作用下下传大肠。胆贮藏排泄 胆汁 ，以助小...
...旁之小黑窍，即天一之真水也。此一水一火俱属无形之气，相火禀命于命门，真水又随相火，自寅至申，行阳二十五度，自酉至丑，行阴二十五度，日夜周流于五脏六腑之间，滞则病，息则死矣。人生男女交媾之时，先有火会而后精聚，故曰火在水之先。人生先生命门火，此褚斋贤发前人之所未发，世谓父精母血非也。男女俱以火为先，男女俱有精，但男子阳中有阴，以火为主，女子阴中有阳，以精为主，...
退六腑图 （图） 法主凉，病热者用之。将儿手掌向上，蘸开水，由阴池推至曲池下面，须推三五百次，量人虚实施之。 一法，蘸开水，由手背一窝风中间，直推至斗肘，凉法也。夏禹铸主之。
黟俞理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首，谓彼国之脏腑与中国异，罗举数事，若辨黑白。余初阅之，以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》，乃知俞氏涉猎浮文，揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《 医林改错 》读之，益知俞氏之谬。俞氏曰∶其地人心居左，脉又发自心左。以为西人禀赋异于中国。今按《图说》并无人心居左之说，惟有一条或曰心之...
以 五脏 为中心的整体观，是 中医 脏象学说 的主要特点。五脏 生理 功能和相互之间的平衡协调是维持机体内外环境相对恒定的重要环节。因此，被称为“生命器官”。生命器官健全的人，抵抗 疾病 的能力强，患病后也易治疗和 康复 ，保护体内重要脏器是 养生 保健的基本出发点。五脏保健是多方面的、综合性的，通过饮食、情志、起居、环境、运动、药物、 推拿 、 气功 、导...
...前则运精化气，此则运气归神，气三度开起下势。 握固思神势图 （图） 2．合掌趺跏势。此势盘脚同前，上身如正身图中献杵起功，呼吸三口，使气凝聚五脏。 合掌趺跏势图 （图） 3．双手推门势。此势盘脚同前，上身如正身图中出爪亮翅状，双手阳掌向前作推门势，呼吸三口，使气会通百脉。 双手推门势图 （图） 4．一团和气势。此势盘脚同前，上身如正身图中双凤朝阳状，呼吸三口...
...动为准．乖于内经．谬于名数．今于后六歌．皆当改作五十动为是．且一息者一呼一吸也．四十五动．非止一息也．若以息为止息．则脉经所谓五十动不止者．五脏六腑皆受气．即无病．五十动一止五岁死．五动一止五日死．四十五动．除去五动．而不及五十．不知何意．今详此句．想因四时脉而言．或本于内经．冬至夏至各四十五日．为阴阳上下之期．一时六气九十日．三气得四十五日．今改为四十五日...
...之小黑窍，即天一之真水也。此一水一火，俱属无形之气，相火禀命于命门，真水又随相火，自寅至申，行阳二十五度；自酉至丑，行阴二十五度，日夜周流于五脏六腑之间，滞则病，息则死矣。人生男女，交媾之时，先有火会，而后精聚，故曰火在水之先。人生先生命门火，此褚齐贤发前人之所未发，世谓父精母血非也。男女俱以火为先，男女俱有精，但男子阳中有阴，以火为主，女子阴中有阳，以精为...
六腑穴．在膀之下．上对三关．退者．从 肘处向外推至 大横纹 头．属凉．专治脏腑热．大便结．遍身 潮热 ．人事昏沉．三焦火病．此为要着．若女子．则从大横纹头向里推至曲池以取凉．在右手．医家须小心记之．不可误用．男女惟此不同耳．合上二法．大寒大热．偏用．若补元气．必相剂而用．未可偏也．但推数多寡之不同耳．
...门偏系右肾致后明哲辈出历诋其非．再考黄庭经有云．上有黄庭下关元．后有幽阙前命门．是深得水火皈宿之地．近世李濒湖着命门考．张景岳作命门辨累累千言．反复辨释．皆备阐内经未阐之旨．从此而探造化之．蕴穷万病之机便得悟从心解何待笔舌之．HT 也此理前贤亦叠有言．第未显敷其说故学人习而弗察盖有形易见．无形难识固无怪其然也．吁使能知地下有雷声方悟．得春光弥宇宙．因着图说．
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